Freud- hipotesis

Informe Nº2: “Psicología de las masas y análisis del yo” S. Freud.
Pedro San Martín A.

Se inicia con la premisa de que la psicología individual es simultáneamente social, y a partir de ellarevisa ciertas posturas. La primera, de Le Bon, que plantea que el sujeto se altera en los colectivos (sin describir como), perdiendo su peculiaridad; la de McDugall analiza el término sugetionabilidad,describiendo su incidencia y calificándola como carácter particular de las masas. El desarrollo se extiende a partir de dos ejemplos de masas artificiales: Iglesia y Ejército. Estas ofrecen una doblecoacción libidinosa, con el conductor y con los otros sujetos que están al mismo nivel. Estás identificaciones tienen una raíz fundada en la relación con la figura del padre en el mito “La hordaprimordial”, el cual desmiente, a su vez, el Instinto Gregario planteado por Trotter.

En Freud subyace la idea de que coexiste un sentido de mutua dependencia, ya que no sólo el sujeto se identificacon la masa para que lo contenga, sino que la masa busca individuos que se asocien a su ideal para fortalecerse y mantener su cohesión.

La falta de libertad del individuo adscrito a la masa planteauna gran interrogante, ¿Qué tan libre es la masa de los paradigmas que ella misma se ha asignado? Pues bien, todo indica que carece de libertad tanto como el sujeto. En esta dirección, se presenta uncarácter de dependencia entre ambos, apreciándolo sobretodo en las masas artificiales de alto grado. Nos asociamos bajo una doble ligazón libidinal –el conductor (como sujeto u idea) y los demás(semejantes)- que ofrece un sentido definido que contiene el conflicto entre el yo y el ideal del yo, por lo tanto, aliviana el alma del sujeto mientras fortalece la de la masa. Pero una vez conformada laestructura esta resulta muy cómoda, por lo que muchos de sus componentes pueden sentir insatisfacción en el tiempo, poniendo en riego la permanecía del conglomerado. Por ejemplo, en la Iglesia,...