Freud Y La Escena De La Escritura

APUNTES SOBRE “FREUD Y LA ESCENA DE LA ESCRITURA”
INTRODUCCIÓN
Explicar las relaciones existentes entre Derrida y el psicoanálisis es un reto, no obstante presentamos algunas ideas siguiendo el texto derrideano Freud y la escena de la escritura (1). 
El psicoanálisis, según Derrida, no encaja completamente en el logocentrismo, pues el último ha cerrado falsamente algunos intersticiospotenciales del pensamiento, sobre todo en filosofía (2). Algunas de las nociones en psicoanálisis que reflejan la ruptura con el logocentrismo son el tiempo, la escritura, la huella y la memoria. 
En Freud y la escena de la escritura Derrida analiza cómo los problemas de la escritura y de la memoria fueron tratados por Freud a lo largo de tres décadas, respetando el desarrollo cronológico del corpusteórico psicoanalítico. Tal y como hemos mencionado antes, Derrida comienza su labor analizando el Proyecto de una psicología para neurólogos (3), luego aborda La interpretación de los sueños (4), para culminar con la Nota sobre el Bloc mágico (5).
Desde ya podemos decir que el psicoanálisis y la deconstrucción (6) nacen y desembocan en la aporía, demarcando así la ética del primero y la orientación “hermenéutica” y política de la segunda. El pensamiento derrideano y el psicoanálisis presuponen un dinamismo inaugural a partir del cual el sujeto habrá de situarse, sin que por ello las respuestas alcanzadas sean definitivas.
1. FREUD Y LA ESCENA DE LA ESCRITURA
El desarrollo que nos presenta Derrida en torno al problema de la escena de la escritura en Freud se despliega específicamente encuatro partes, a saber:
a) “El abrirse-paso y la diferencia”: donde analiza el Proyecto de una psicología para neurólogos, comprendiéndolo como un trabajo preliminar en lo que respecta a la huella y la memoria, relacionándolo, a su vez, con el mecanismo gráfico o de escritura.
b) “La lámina y el suplemento de origen”: allí nuestro filósofo aborda la relación entre el inconsciente freudiano y sunoción de texto. También reflexiona en torno a la propuesta freudiana, en lo que respecta “al paso de lo inconsciente hasta la consciencia” y sus relaciones con el problema de la traducción.
c) En “La dióptrica y los jeroglíficos” Derrida analiza por qué para Freud la metáfora del aparato psíquico y del sistema percepción-consciencia como mecanismo óptico resultó insuficiente, destacando elproblema del sueño en relación con la escritura.
d) Por último, en “El trozo de cera de Freud y las tres analogías de la escritura”, el autor pone de relieve el “maquinismo estructural freudiano”, patente en la metáfora de la pizarra mágica; allí también redondea sus concepciones en torno al problema de la huella, la escritura y las posibles aplicaciones de la deconstrucción en psicoanálisis, entreotros ámbitos.
1.1. El abrirse- paso y la diferencia
            Desde el inicio el autor nos anuncia que busca “reconocer en el texto de Freud ciertos puntos de referencia y aislar, en el umbral de una reflexión organizada, aquello que en psicoanálisis no se deja comprender bien dentro de la clausura logocéntrica” (7). Derrida partirá del hecho de que Freud recurre en los momentos decisivos de suelaboración teórica a modelos gráficos que prescinden de las formas verbales, por lo que centrará su interés en esos gráficos que buscan dar cuenta del mecanismo de la memoria y de las huellas mnémicas. 
El pensamiento freudiano cuestiona para Derrida la seguridad depositada en la “metaforicidad, la escritura y el espaciamiento en general” (8). Paulatinamente para Freud“la estructura del aparato psíquico será representada por una máquina de escribir” (9). Lo crucial de todo ello radicará, según este filósofo, en que si el psiquismo es una suerte de texto debemos preguntarnos entonces: “¿qué es un texto y qué tiene que ser lo psíquico para ser representado por un texto?” (10), por lo que su interés recaerá en la relación entre lo psíquico, la escritura y el espaciamiento, de modo que...