freud y la magia

Todo hombre frente a la incertidumbre, el dolor, la angustia, la muerte, el enamoramiento, acude de alguna manera a la magia, llamando a la "suerte", al destino, a dioses ambiguos y personales, quepodemos ocultar bajo conceptos científicos; recurre al arte, a la poesía, al ensueño, se tienta a la "fortuna", en fin, ese mundo sobre el cual quiero ejercer la fuerza de mi deseo es el mundo mágico,el mundo sobre el cual se quiere ejercer la magia es primor- dialmente el inmediato, el cotidiano. La magia tiene un alcance práctico.
Los procedimientos para conseguir el cumplimiento de nuestrosdeseos por medio de la magia son muchos, y pueden tener las innumerables variantes que puede ofrecer la condición humana, sometida a las contingencias del momento histórico, de la fisonomía de sucultura, de las mismas características individuales, de los perfiles de su subjetividad, de las modalidades de la creencia y el espacio mítico que conforma su universo simbólico. Tanto el mago como el querecurre en forma personal a la magia se inscriben en un espectro de prácticas y creencias que, como todos los hechos humanos puede revestir características desde las más "sanas", valoradas, accionesreconocidas en su alcance positivo, la "magia blanca", o en un orden de prácticas que se acercan a la psicosis y que gravitan en torno de representaciones colectivas del mal, la llamada "magia negra" osatánica cuando hablamos de los marcos de la cultura occidental.
La magia aparece con el hombre mismo. Es, creemos, producto de su pensamiento más primario; producto de distintas manifestacionescognitivas, míticas, clasificatorias, prácticas del asombro frente a la naturaleza y sus misterios.
si partimos de que es una construcción del pensamiento humano, producto de relaciones mentales yoperaciones cognitivas que sustentan la capacidad del hombre de actuar sobre la naturaleza y da lugar a procedimientos y concepciones lógicas y empíricas, estamos hablando de que la magia surge en los...