freud

Sigmund FREUD
(1856- 1939)
1. IMPORTANCIA DE LA OBRA DE FREUD Y CONTEXTO
SOCIOCULTURAL
Freud es uno de los fundadores de la Psicología y su nombre está asociado al
psicoanálisis, el inconsciente y la interpretación de los sueños, titulándose precisamente
de esta última manera su obra más conocida. Estos términos, junto con los de represión,
trauma o complejo, pertenecen desde hace tiempoal lenguaje cotidiano, lo cual pone de
manifiesto que la influencia de Freud va más allá del estricto campo de la Psicología
para alcanzar la cultura en general.
Con Freud mantiene una visión del ser humano distinta de la tradicional. En efecto,
contrariamente a la tradición según la cual el hombre se caracteriza por la conciencia y
la razón, Freud, el descubridor del inconsciente, ve en elhombre un ser de instintos, a
cuyo servicio se encontraría la razón, ya sea para obedecerlos o reprimirlos. Al
principio, Freud considera que el instinto humano básico es la búsqueda del placer —y
la consiguiente huida del dolor—. Más tarde, tras la dolorosa experiencia de la Primera
Guerra Mundial, Freud ve también en el hombre un instinto de agresividad hacia uno
mismo y los demás. Freudterminará haciendo suya la idea de que el hombre es un lobo
para el hombre: homo homini lupus (est). Finalmente, Freud integra los instintos
humanos en el de eros (su principal, el sexual) y thánatos (principalmente, la
mencionada agresividad). En la realidad, según Freud, la satisfacción de los instintos
tiene tanto un componente de placer como de agresividad y destrucción.
Ahora bien, no esexclusiva de Freud una concepción irracionalista del ser humano,
sino que está bastante extendida en su época, segunda mitad del siglo XIX y primer
tercio del XX. Por ejemplo, según Nietzsche (1844-1900), el ser humano no se
caracteriza por su deseo de conocer la verdad, como siempre se había creído, sino por
su “voluntad de poder”, es decir, por querer dominar a los demás 1 .
También estaba muygeneralizada en la época la creencia en el darwinismo social,
es decir, en la “ley del más fuerte” o en que el más fuerte o poderoso habría de dominar
al más débil, socialmente hablando. El darwinismo social es una transposición al ámbito
de la sociedad de la teoría biológica de la evolución de las especies de Darwin, también
del siglo XIX, que defiende que, en la lucha por la supervivencia,los más aptos o los
que mejor se adaptan al medio sobreviven, mientras que los más débiles perecen.
En el campo de la historia, el darwinismo social tiene su aplicación en el
imperialismo, de la segunda mitad del siglo XIX, por el cual los países más
desarrollados sometieron a los menos desarrollados. Para justificar el imperialismo, los
países más desarrollados apelaban a un supuesto derechonatural de los pueblos más
fuertes o superiores sobre los más débiles o inferiores.

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Freud, Nietzsche y Marx (1818-1883) son los máximos representantes de la llamada “filosofía de la
sospecha”, se sobrentiende que sospecha de la razón. Cada uno en su ámbito defiende que, detrás de las
teorías explicativas de un hecho individual o social, se ocultan motivaciones irracionales. Lasargumentaciones racionales de las teorías servirían de sofisticada “tapadera” de dichas motivaciones. En
el caso de Marx, filósofo que se centra en la sociedad y cuya corriente es el materialismo histórico o
dialéctico, esas motivaciones serían de tipo económico. En cuanto a Freud, el método psicoanalítico
habría de servir justamente para descubrir los instintos ocultos por la represión.

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Aeste respecto, es imposible no pensar en el nazismo, con su execrable teoría de la
superioridad de la raza aria, que justificaría la aniquilación de los que ella catalogaría
como razas inferiores. El propio Freud fue víctima del antisemitismo nazi, pues tuvo
que huir de Viena cuando Alemania se anexionó Austria.
Sin embargo, no debemos pensar que una concepción irracionalista del ser humano...