Freud

¿Cómo se constituyen los grupos para Freud y Lewi

Todo grupo afecta a sus integrantes y todo grupo pareciera tener un líder, así mismo todo grupo no puede ser explicado por la mera instancia de reunión. Estas afirmaciones que parecen de una inmensa obviedad, llevan una pregunta que atraviesa a los autores trabajados en este escrito, ésta es ¿Qué le sucede a los sujetos cuando están en grupo?. 
            Esta pregunta pareciera atravesar las teorías, sobre los movimientos sociales colectivos en Freud y Lewin. Ambos autores tendrán en sus manos explicaciones sobre aquella formación que se les aparece por diversas razones, el grupo cómo un lugar de trabajo donde están comninados a dar una respuesta a fenómenos como los señalados.
 
            Tanto Freud como Lewin, desde suspropias trincheras, se pronunciarán sobre los hechos de la masa y del colectivo. Para ambos la masa será irracional, compulsiva, de difícil manejo, en donde se devuelve al individuo a lo más primitivo, lejos de toda civilización, y ambos verán en la función de la masa una fuerte influencia que lleva a esta a constituirse como tal, llevando o arrastrando a los sujetos presentes más allá de lo queharían en estado individual.    
 
Lo que constituye a los grupos para Lewin
 
            El objeto grupo, aparece para Lewin desde su preocupación por las determinaciones de los sujetos en situaciones colectivas, definiendo al grupo como una formación de personas que tiene una interdependencia dinámica entre los miembros. Esta característica es de suma relevancia para Lewin, ya que todaagrupación, sólo será determinada por su interdependencia dentro del juego de fuerzas presentes en el grupo y que son parte del campo.
 
            Para Lewin lo grupos no se constituyen por los rasgos de similitud, o de tarea sino porque tengan una relaciones de interdependencia. Por ejemplo, serán grupos las familias en tanto sus integrantes mantienen una relación de interdependencia entre ellos, apesar de que sus acciones estén altamente organizadas por razones institucionales, en su fundamento de las relaciones de parentesco.
 
            Lewin habla de la conformación de los grupos en su texto de 1958, Teoría del campo y experimentación en psicología social, criticando el modo de abordaje de los psicólogos que excesivamente sostenían y sostienen, sus teorías o hallazgos en un excesivobiologicismo (Es una corriente ética que pone el principio moral en el valor de la vida, no entendida como humana, sino del BIOS, es decir, la vida biológica. Por tanto, no es la vida del hombre, sino la del Cosmos. Es una ética arqueológica, de principios. El bien es igual a la vida y todo lo que sea conforme a esto, es bueno. Este planteamiento es peligroso pues, según él, la vida del hombre esmala en tanto que hace peligrar el medio ambiente y, por tanto, la vida del cosmos) y formalismo (del Conductismo y de la Gestalt principalmente), los cuales subrayaban los hechos físicos, o fisiológicos de la conducta, sospechando de los hechos sociales.
 
            Para esto fundamenta que las investigaciones de esa época, sostienen la importancia del escenario social en el que viven lossujetos, el que influencia y moldea su comportamiento por su situación social. Para Lewin las tensiones presentes en el campo en el cual el individuo interactúa, dependerán del particular marco cultural y social en el que esté.
 
            Para Lewin, el intento de poder dar cuenta de las determinaciones de la conducta por el medio en la cual se da, reviste ciertas preocupaciones epistemológicas ycientíficas. Por un lado Lewin cree que al avanzar en la determinación de la conducta incluyendo una teoría que permita incluir los factores sociales, borrará las diferencias, entre sociólogos y psicólogos, debido a aclarar las influencias directas y concretas de lo social en la conducta, no siendo ya necesaria las explicaciones parciales, biológicas o históricas, supeditando estas dimensiones...