Freuddiani

Las razones para creer en la existencia del inconsciente son de hecho empírico, pero la cuestión de la mayoría de lo que fundamentalmente distingue el concepto de inconsciente del concepto de Freud. Me preocupa sobre todo en la naturaleza del inconsciente en términos filosóficos generales, en lugar de con el detalle preciso de la caracterización de Freud sobre el tema. Tengo la intención depresentar una breve defensa de la coherencia del concepto y el esquema al menos, sin explorar en profundidad algunas de las cuestiones que estuvieron involucrados en un tratamiento más profundo de subject1.

1. Algunas cosas acerca de la caracterización muy general de Freud sobre el inconsciente se debe establecer en primer lugar. Voy a tener en cuenta que Freud creía en las siguientes verdades de suconcepto del inconsciente: que el significado "descriptiva" de "inconsciente" (el criterio es simple toma de conciencia) debe distinguirse de sentido "dinámico" y que la principal preocupación del psicoanálisis es con la dinámica inconsciente, el inconsciente dinámico es una fuente de motivación, específicamente la motivación que es real o es una causa potencial del conflicto mental, y dacontribución positiva poco o nada a la cognición, que su hipótesis se ha diseñado específicamente con relación a los fenómenos resistencia clínica y la transferencia, que es, sin embargo, en un sentido complejo y cualificado directamente manifiesta en los sueños, que está estrechamente relacionada, como causa de falla y el desorden, la facultad de la memoria, que en una primera fase, el proyecto "(1950a), es considerado como una forma embrionaria un nivel neuronal, que es primero conceptualizado adecuadamente como se desempeña en la primera tópica, que es formulada inicialmente en una relación tan estrecha con el concepto de represión que tiene, en este momento, en cuanto a aproximadamente coextensivo reprimidos, la hipótesis de que el inconsciente es diferente de la hipótesis de una segundaconciencia y excluyen (en relación con ninguna explicación) que se distinguen claramente del preconsciente (Pcs), que está inconsciente en el sentido meramente descriptivo, que la UCS, si bien corresponde a un tipo especial de función neural ("energía de inversión libre") es autónomo en relación con la anatomía del cerebro, que, si bien es justo al lado de la vida instintiva, la "ideas" (o"representantes instintiva") sus contenidos son primarios, en lugar de sus propios instintos, que, además de ideas, también es necesario hablar, aunque en términos altamente calificados, las emociones y el inconsciente, que el comportamiento de sus elementos se caracteriza por una serie de cuestiones ampliamente semilogarítmico o sintácticamente caracterizable, incluyendo la ausencia de la negación y laindiferencia a tiempo, que son descritos por Freud como un "proceso primario", una condición que está íntimamente relacionada con la prevalencia del deseo en el inconsciente en comparación con el principio de realidad, y que el inconsciente como APs es el segundo modelo topográfico de la mente (llamados "estructurales") distribuidos en todo el ID de todo la mayoría de los ego2.
Una primeraobservación obvia se puede añadir a estas caracterizaciones en relación con la epistemología del inconsciente. El conocimiento sobre el inconsciente está determinada por dos conexiones: (i) en relación con el comportamiento del paciente - aquí el estado de inconsciencia es identificado por una descripción exacta, que se construye fuera de los informes de análisis del comportamiento (tales como "¿por qué elanalizante Miss X, Y representan, etc. ") y (ii) por referencia a los sueños, fantasías y síntomas, proporcionando una visión indirecta y, sin embargo, prefirió ignorar el contenido de los estados - aquí el estado de inconsciencia se identifica en de acuerdo con su contenido representacional intrínseco.
Es probable que ninguna de estas funciones son controvertidos. Sin embargo, las siguientes...