Friedrich Nietzsche: “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”

Carlos Manuel Blanco
Filosofía

Friedrich Nietzsche: “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”

I. La función de la inteligencia humana


El hombre es soberbio, falaz y egoísta a pesar de ser una especie más en la historia de la Tierra. Así como con nuestra existencia llegó el conocimiento a la Tierra, con nuestra extinción desaparecerá y tanto nosotros como nuestro conocimiento seráhistoria. El hombre cree ser el centro volante del universo, pero lo cierto es que toda especie se considera a sí misma el centro y no lo es.

El hombre utiliza el conocimiento para huir de la realidad, pero el conocimiento no es más que un engaño. Se espera que con el conocimiento podamos trascender, pero con nuestra muerte, muere el conocimiento y pronto seremos olvidados.



II. Elimpulso hacia la verdad

Utilizamos el intelecto para sobrevivir en la sociedad, y a través del intelecto, los más débiles descubren que la forma más fácil de sobrevivir es fingiendo, donde entra en juego “el engaño, el halago, la mentira y el fraude, la hipocresía, la simulación, el vivir con brillo ajeno, el enmascaramiento, el convencionalismo falaz, el hacer la comedia ante sí mismo y losdemás…”. Ante esto, no hay nada más inconcebible que un honesto y puro impulso a la verdad.










III. La inteligencia humana en sociedad y el lenguaje

El hombre es impulsado a vivir en sociedad por interés, por conveniencia. Este vivir en sociedad le obliga a llegar a un acuerdo en leyes y lenguaje con sus iguales para evitar conflictos. Con éste acuerdo, se llega a un espejismo de loque es verdad y mentira. Para compensar esta ilusión, llegamos a las metáforas.

IV. La formación de los conceptos


Los conceptos se forman porque existen dos o más cosas que son iguales, a pesar de no ser iguales. No existen dos cosas que sean absolutamente iguales, por lo que el concepto de las cosas es arbitrario, así que los conceptos caen en lo abstracto, en la interpretación, llevándonosa la conclusión de que el concepto de concepto es contradictorio.


V. La Verdad

¿Qué es la verdad?

Metáforas utilizadas para expresar lo que no puede ser expresado. Es un término abstracto, impalpable, líquido. Las verdades son ilusiones o espejismos; no son conceptos sino metáforas

VI. El origen del impulso hacia la verdad

La verdad, la mentira y sobretodo, la trascendencia, sonilusiones abstractas que utiliza el hombre para mantener su salud mental y huir de la realidad de que solo somos una casualidad en la existencia de la Tierra y que con nuestra existencia se pierde nuestro conocimiento y quedamos olvidados.


VII. El sentido de las leyes naturales

Todo lo maravilloso que admiramos precisamente en las leyes naturales, que pide nuestra explicación y podríallevamos a desconfiar del idealismo reside única y exclusivamente en la matemática estrictez e infalibilidad de las nociones tempo-espaciales. Toda la legalidad que tanto nos impresiona en las órbitas de los astros y en el proceso químico son, en definitiva, las propiedades que nosotros mismos introducimos) en las cosas, siendo pues nosotros mismos los que con ellas nos impresionamos

VIII. Laconstrucción de los conceptos

El hombre de acción liga su vida a la razón y sus conceptos para no ser arrastrado, para no perderse a sí mismo y para tener cierta protección.

IX. El impulso a la elaboración de metáforas

El hombre entremezcla constantemente las rúbricas y celdas de los conceptos, estableciendo nuevas transposiciones, metáforas y metonimias; evidencia en todo momento un afán derehacer el mundo. "Si un artesano soñase noche tras noche, durante doce horas, que es rey", dice, "creo que se sentiría tan feliz como un rey que noche tras noche, durante doce horas, soñase que es artesano".

El intelecto, ese maestro del fingimiento, está libre y eximido de su habitual servidumbre mientras sepa engañar sin perjudicar.

X. Contraposición entre el hombre intuitivo y el...