Frigerio Los sentidos del verbo educar

Frigerio
Los sentidos del verbo educar
¿EDUCACIÓN?
La autoinstitución de la sociedad es la creación de un mundo humano, un mundo de cosas, de lenguaje, de normas, de valores, de modos de vida y de muerte, de objetos por los que vivimos y morimos... y, desde luego, la creación del individuo humano en quien está masivamente incorporada la institución de la sociedad (Castoriadis,1988, p. 99).Quizás pueda afirmarse que la cuestión de la transmisión se planteó para el hombre desde el origen de los tiempos. Deberemos aceptar que la preocupación tomó formas distintas y adquirió connotaciones y modalidades diversas antes que la palabra educación pudiera enunciarse; que sus prácticas no siempre tuvieron formatos organizacionales, y que cuando las sociedades construyeron arquitecturassimbólicas y materiales, las mismas sufrieron los acentos de las épocas, los matices de las culturas, los efectos de las buenas y loables (y a veces inconfesables) intenciones, los efectos de mandatos sociales no siempre coincidentes y las consecuencias de los signos políticos que en distintas geografías fueron haciendo la historia de los pueblos.
Es posible afirmar que racionalidades fechables, lógicasdiversas de los actores sociales, conflictos de intereses entre sectores, razones y sin razones siempre estuvieron creando tensiones y transformando las atribuciones de sentidos del trabajo de educar y de las instituciones que lo cobijan.
En nuestro tiempo, la palabra educación evoca desafíos y también nombra lo pendiente. Los sistemas educativos creados por la modernidad asisten a las críticasque lógicamente siempre plantean los cambios epocales y los sueños aún no realizados, es decir los de aquellos que no han podido, por circunstancias históricas, políticas, regionales, familiares o singulares, acceder a los espacios donde se distribuye (o se debería distribuir) el capital cultural al que no se tiene acceso cuando el encuentro con la institución educativa, (entendida en su sentidomás amplio, no como sinónimo de lo escolar), se ha visto impedido o interrumpido.
Sostener hoy la importancia de educar, la responsabilidad de educar, conlleva para nosotros hacer el esfuerzo de resignificar, retomar viejos sentidos, cuestionarlos, interrogarlos y conservarlos cuando mantienen vigencia y pertinencia; pero también incluye la responsabilidad de incorporar asignaciones y mandatosnuevos sin complacencias (eventualmente no respondiendo a ciertas demandas de la actualidad y quizás sosteniendo ofertas aun cuando, para ellas, no sea este el tiempo de la demanda).
¿EDUCACIÓN? LO PROPIO DE LOS SUJETOS Y LAS SOCIEDADES
Escribíamos hace ya un tiempo:
Decir educación es hacer mención al destino de los sujetos y el futuro de la sociedad. Queda claro que esto excede en mucho acualquier concepción que plantee lo educativo reduciéndolo a cuestiones de estructuras (formales o informales) o en términos de contenidos contemplados en las prescripciones curriculares. Esto no significa que estructuras y contenidos no tengan su importancia, lo que queremos destacar es que las instituciones educativas pueden metaforizarse como una cinta de Moebius. Se trata de un lazo particular queal volverse sobre sí, permite que lo que es externo se vuelva interno y lo que es interno se vuelve en exterioridad. La imagen expresa la complejidad de una institución que trabaja en la internalización de lo social, marcando la subjetividad, (o cómo el alma del sujeto está marcada por un universo objetivable) pero que a su vez también está concernida por la manera en que la subjetividad deja sushuellas en el andamiaje social. Queda así aludida la sublimación como actividad privilegiada del escenario educativo” (Frigerio, G. 1999).
¿EDUCAR? UNA FILOSOFÍA DEL TIEMPO
Las características de esta época en la que la velocidad parece diluir toda temporalidad, momentos en los que los hombres entienden que “están sin tiempo” o que “no hay más tiempo”, dan cuenta de la denuncia sobre la...