Fritjof Capra - La Psicologia Newtoniana

LA PSICOLOGIA NEWTONIANA:

De igual manera que la biología y la medicina, la ciencia de la psicología ha tomado su forma de paradigma cartesiano.
Los psicólogos partidarios de la teoría de Descartes hicieron una estricta distinción entre la res cogitans y la res extensa, y por ello les resulto muy difícil la interacción de la mente y el cuerpo.
Descartes no solo hizo una marcada distinciónentre lo impermanente del cuerpo humano y la indestructible alma, sino que también propuso varios métodos para estudiarlos. El alma, o la mente debía de ser explorada atreves de la introspección, mientras que el estudio del cuerpo requería seguir los métodos de las ciencias naturales. Sin embargo los psicólogos de los siglos subsiguientes no siguieron las sugerencias de Descartes,
sino queadoptaron ambos métodos para el estudio de la psique humana, creando dos importantes escuelas de psicología:
- Los estructuralistas: Estudiaban la mente atreves de la introspección
- Los conductistas: Se concentraban exclusivamente en el estudio del comportamiento eh ignoraban toda la existencia con la mente.
Ambas escuelas surgieron en una época en la que el pensamiento cartesiano estaba dominadopor el modelo newtoniano de la realidad:
por lo tanto, ambas imitaron los modelos de la física clásica, incorporando los conceptos básicos de la mecánica newtoniana.
Mientras tanto Sigmund Freud trabajando en la clínica y en el consultorio más que en el laboratorio usaba el método de la libre asociación para crear al psicoanálisis, pero la naturaleza de sus conceptos básicos seguía siendonewtoniana; por lo tanto las tres principales corrientes del pensamiento psicológico en las primeras décadas del s.XX, de las cuales dos eran académicas y una clínica estaban basadas por los paradigmas cartesianos y los conceptos de la realidad newtoniana.
Suele creerse que a la psicología en cuanto a ciencia fue creada en el s.XIX con raíces filosóficas de la antigüedad griega.
Descubrimientosrecientes sobre el estudio de la conciencia de la psicoterapia y de la psicología interpersonal han despertado el interés por los sistemas orientales de pensamiento, principalmente los de la India.
La rica tradición de la filosofía Hindú ha generado un sinnúmero de escuelas filosóficas; junto con esta variedad de escuelas filosóficas la cultura Hindú y las demás culturas orientales han desarrolladociertas tradiciones espirituales, que al basarse en conocimientos empíricos,
son más similares a los planteamientos de la ciencia moderna.
A lo largo de su historia han elaborado varias técnicas sutiles para cambiar el concepto de sus discípulos.
Por ello, tradiciones como el yoga, el budismo, el taoísmo, se asemejan mas a la psicoterapia que a las religiones o a las filosofías
Esta primeraetapa de la psicología filosofía fluctúa entre una visión idealista y una visión materialista del alma.
Entre los presocráticos Empedocles enseñaba una teoría materialista de la psique del cambio filosófico.
Por otra parte, Pitágoras exponía opiniones firmemente basadas en el misticismo que incluía la creencia en la transmigración del alma.
Sócrates utiliza la palabra psique en el mismo sentidoque la utiliza la psicología moderna para designar la sede de la inteligencia y la personalidad.
Platón se ocupaba del problema de la conciencia y Aristóteles formulo un sistema biológico y materialista para abordar el tema de la psicología.
Una de las imágenes más poderosas eh influyentes de la psique se halla en la filosofía de Platón; describe al alma como un auriga que maneja un carro tiradopor dos caballos, uno de los cuales representa las pasiones físicas, mientras encarna las emociones espirituales.
Esta metáfora contiene las dos maneras – la manera biológica y la manera espiritual – con las que la filosofía y la ciencia occidental han tratado de abordar el problema de la conciencia. La diferencia entre ambas, genero el problema de la “mente –cuerpo”.
En el s.XVII, el...