From

Erich Fromm

El Mie do A La Lib e rtad
Prefacio a la edición castellana de Gino Germani

Título original: The Fear of Freedom Traducción de Gino Germani

ÍNDICE PREFACIO A LA EDICIÓN CASTELLANA .............................................................. 2 PREFACIO .............................................................................................................. 7 I LALIBERTAD COMO PROBLEMA PSICOLÓGICO.............................................. 9 II LA EMERGENCIA DEL INDIVIDUO Y LA AMBIGÜEDAD DE LA LIBERTAD..... 17 III LA LIBERTAD EN LA ÉPOCA DE LA REFORMA ............................................. 24 IV LOS DOS ASPECTOS DE LA LIBERTAD PARA EL HOMBRE MODERNO ..... 50 V MECANISMOS DE EVASIÓN............................................................................ 64 VI LA PSICOLOGÍA DEL NAZISMO ...................................................................... 94 VII LIBERTAD Y DEMOCRACIA ......................................................................... 107 A PÉNDICE EL CARÁCTER Y EL PROCESO SOCIAL .......................................... 123

Erich Fromm

El Miedo A La Libertad

PREFACIO A LA EDICIÓN CASTELLANA La obra de ErichFromm, que presentamos a los lectores de habla castellana, no constituye solamente un cuidadoso an€lisis de los aspectos psicol•gicos de la crisis de nuestro tiempo y un esfuerzo por desentra‚ar en el origen mismo de la sociedad moderna sus profundas y lejanas raƒces, sino que se nos ofrece tambi„n como una importante contribuci•n a la teorƒa sociol•gica y como un ejemplo logrado de aplicaci•nfecunda del psicoan€lisis a los fen•menos hist•ricos. Desde sus comienzos apareci• muy claro el significado que esta nueva psicologƒa podƒa tener para las ciencias que se ocupan de la vida social y de la cultura, en particular la sociologƒa, la psicologƒa social y la antropologƒa cultural. Como es bien sabido, el mismo creador del psicoan€lisis se preocup• por utilizar los conceptos y el m„todo delpsicoan€lisis para investigar los fen•menos sociales y dedic• numerosos trabajos a este tema. Esa labor y la de otros que siguieron de manera m€s ortodoxa las directivas originarias del maestro fueron sometidas luego a un trabajo de revisi•n crƒtica, de la que participaron no solamente los psic•logos, sino tambi„n estudiosos de otras disciplinas sociales, y que dio lugar a formulaciones de singularimportancia tanto en el orden te•rico como en el pr€ctico en lo que respecta al significado del psicoan€lisis en el estudio de los hechos sociales. Especialmente en la …ltima d„cada ha ido desarroll€ndose y cobrando impulso lo que podrƒamos llamar la acentuación sociológica del psicoan€lisis —frente a la posici•n esencialmente biol•gica de la escuela ortodoxa—, al punto de que justamente en esterasgo ha de buscarse el car€cter distintivo de las corrientes novƒsimas que se mueven dentro del amplio €mbito de la psicologƒa, que reconoce en Freud su fundador y maestro, aun cuando se aparte de algunas de sus ense‚anzas. Erich Fromm es uno de los representantes m€s significativos de estas concepciones, y su contribuci•n se dirige sobre todo a afirmar la necesidad de considerar los factoressociales, los valores y las normas „ticas en el estudio de la personalidad total. Esta tesis, desarrollada en numerosos trabajos, se revela en esta obra como un instrumento te•rico muy eficaz para la comprensi•n de los fen•menos sociales que se desarrollan en el mundo contempor€neo. La moderna revisi•n del psicoan€lisis acepta los descubrimientos b€sicos de Freud, pero rechaza algunas de suship•tesis —acaso innecesarias para la teorƒa— cuya incorporaci•n a esa doctrina se debi• tan s•lo al estado de los conocimientos sobre el hombre en la „poca en que Freud escribƒa. Ciertos principios, como el del determinismo psƒquico, la existencia de una actividad inconsciente, el significado y la importancia de los sue‚os y de las ‡asociaciones libresˆ, el significado de la neurosis como conflicto...