Frondizi, La creacion

Frondisi, Risieri. 1998. Introducción a los problemas fundamentales del
hombre, México, FCE, Capítulo IX "Creación: su significado" (pp. 406-435).

2. Creación: su significado.
Hasta ahora hemos señalado un hecho o, al menos, hemos adelantado la hipótesis
que se debe definir al hombre como ser creador. Corresponde, en primer lugar:
esclarecer el concepto de creación tan afín y emparentadocon otras nociones - que,
se corre el riesgo de confundidas. Y luego, ofrecer las pruebas de que el hombre es
realmente un ser creador y que el animal superior carece de esa capacidad.
Es menester aclarar el concepto de creación, porque se usa el término con un
significado ambiguo o vago. Ello se debe a que no puede existir sin la presencia de
una serie de características y se comete elerror de confundida con esos fenómenos
concomitantes.
En primer término, es evidente que la creación es un proceso Y supone actividad,
pero no toda actividad es creadora. Hay actividades repetitivas, mecánicas y
paralizadoras.
La actividad creadora debe ser capaz de transformar la realidad, de introducir un
cambio efectivo; pero, de nuevo, no toda transformación es creadora. Haytransformaciones que son el resultado de un trabajo rutinario, acumulativo. Por otra
parte, se puede transformar la realidad para volver al pasado, a una etapa caduca o
totalmente superada. La transformación creadora camina hacia adelante, es
novedosa, original. Lo repetitivo no es creador.
La creación implica, pues novedad y originalidad, pero no toda originalidad es
creadora: puede haber unaoriginalidad rebuscada, patológica, ajena a la obra que se
quiere crear o que no encaja en ella. Puede encarnar un valor negativo o de calidad
inferior. El disparate puede ser novedoso y original. Hay disparates estéticos y formas
depravadas de vida moral que son originales, pero no creadores. No encarnan un
valor positivo. Las características señaladas implican que el acto creador trasciende
larealidad de que parte.
Por último, la creación supone libertad. No puede haber un sujeto o acto creador que
esté totalmente determinado. Por otra parte, no basta con ser libre; hay que ejercer
la libertad y ser capaz de crear un bien o un valor positivo.
Después de este esclarecimiento previo, podemos ensayar una definición o
caracterización provisional. La creación es una actividadtransformadora, original,
libre y, novedosa, capaz de originar nuevos valores positivos o bienes.
No hay que confundir la creación con la solución de un problema. Los problemas
tienen habitualmente una solución y hay que descubrirla. El artista no descubre, sino
que crea. El animal es capaz de solucionar problemas nuevos, como lo revelan las
experiencias de Köhler con los monos, pero es incapaz de crearnada.
La mayoría de los descubrimientos científicos concretos no son creadores, aunque
implican con frecuencia una búsqueda creadora. En cambio, en el nivel teórico, la
ciencia es creadora porque no busca la solución de problemas concretos, sino un
modelo interpretativo. El modelo es producto de la capacidad creadora del científico

y se lo propone como una forma de interpretar y darsentido a los hechos. La teoría
de Einstein es creadora; la solución de un problema tecnológico no lo es, aunque
haya muchos momentos creadores para llegar a la solución buscada. Como se puede
advertir, los límites entre el descubrimiento y la creación no son muy claros y
tajantes, debido a que un descubrimiento puede exigir varios pasos
creadores, y al revés.
Cuando se habla de creación setiende a pensar en las formas superiores,
representadas por las artes, la filosofía y la ciencia. Pero hay también creación en el
gesto espontáneo y novedoso, aunque ingenuo, del niño, en la canción que intenta
improvisar o en los matices que introduce en una melodía conocida, en el nuevo paso
de baile que ensaya. Si bien el niño tiende a la repetición, lo sorprendemos
frecuentemente en actos...