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LA MAGIA
Este término indica una presunta capacidad de influir milagrosamente sobre el curso de los acontecimientos humanos y de dominar las fuerzas naturales y sobrenaturales (generalmenteexperimentadas por la mentalidad primitiva como incontrolables y amenazadoras) por medio de varias técnicas ocultas y misteriosas, de tipo benéfico, eso entre comillas según como lo aprecien (mafia blanca)o de tipo maléfico (magia negra). Este último tipo de magia se confundió luego con el concepto de brujería, que no era idéntico en su origen.
Cabe hacer mención que ningún tipo de magia es permitidapor la Iglesia católica, los milagros y acontecimientos fuera de lo natural van siempre acompañados por manifestaciones que al verlas el hombre pone su esperanza, su confianza en un ser humano y noen Dios.
En nuestros días las formas mágicas son objeto de estudio por parte de etnólogos, antropólogos, psicoanalistas, y se consideran como un trámite de gran importancia para el conocimiento delas relaciones naturaleza-cultura, pero que van contra la misma naturaleza del hombre ya que mediante la práctica que se lleva a cabo esta escondido el mal (satanás).
La magia y la religión reconocenambas la existencia y la importancia de una realidad «distinta»’, pero el pensamiento religioso vive esta realidad esencialmente en un contexto relacional, sea cual fuere su forma de concebirse y demediarse, y sitúa en el centro las actitudes y las opciones del sujeto religioso; el pensamiento mágico, por el contrario, cree posible influir en la realidad «distinta» por medio de habilidades y detécnicas reservadas. He ahí la desviación “el hombre cree” a tener derecho a influir, sobre quien sea, invocando lo que sea y utilizando técnicas que según su clasificación hay magias de todoscolores.
Es difícil reconocer que quien práctica este tipo de actividad está envuelto en las obras de satanás, usar la técnica con ayuda de quien,
¿Porque acudir a alguien a que le practique un trabajo...