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ufeff¿Que es Filosofía?
Hablar de filosofía es tan exquisitamente contradictorio en la forma de cómo hoy es pretendidamente concebida por el hombre de summa o de escasa cultura; lo que sí es valedero exponer y de forma tajante, es que la usan literal u ornamentalmente a la hora de disertar y por ende otorgarle seriedad al discurso emitido. En otro orden, cabe desconocer el carácter que signa ala filosofía misma como tal; ello que la filosofía es una Ciencia, magna scientia, ancilla –no como fue vista en un tiempo especial de la historia- siendo que ésta es verdadera sierva. En tal sentido, tenemos aquí a primeras una filosofía en apogeo absoluto con las ciencias. Pero es necesario descifrar aquí: ¿Qué es filosofía? ¿Qué es Ciencia? Y qué implicación tiene la filosofía con las ciencias.Raemaeyker en Fundamentos de la Filosofía (1969) preliminarmente expone: Se dice que toda filosofía es un saber, pero no todo saber es filosófico, un punto favorable para dar inicio al discernimiento filosófico en razón a las ciencias. Aunque es una cuestión bastante extensa, puesto que la historia y el repensar en materia, amerita ingresarnos al gimnasium sapienti. La filosofía es considera endefinición, como una cosa (res) con variedad de apreciación, de allí que es aceptable la premisa atribuida por el acuñado historicista Wilhelm Dilthey (1833 – 1911) quien asume radicalmente en investigar sobre la gnoseología de las ciencias del espíritu y sobre la psicología, entre otras; asumiendo que la Filosofía es Geist der Zeit, así es citado por Valenzuela (2004) al describir que la Filosofíaes movida y definida de acuerdo al Espíritu de los Tiempos. Desde allí que sea poseedora de una gama de apreciaciones en cuestión referida al tiempo y al pneuma que le motoriza. Por otro lado Josef Pieper (1904) conocido por sus obras de interpretación y revalorización del pensamiento medieval en relación con el pensamiento moderno, declara que mientras preguntar “¿Qué es la física?” no esformular una pregunta perteneciente a la Ciencia física o a la ciencia como tal sin una pregunta previa. Preguntar “¿Qué es la Filosofía?” es formular una pregunta filosófica, una pregunta eminentemente filosófica. Así cada sistema filosófico puede valer como una respuesta a la pregunta acerca de lo que se es la filosofía y también acerca de lo que es la actividad filosófica misma representada para lavida humana. Es propio decir que hablar de filosofía complica las cosas, puesto que aún desconociendo, no sabemos decir nada de ella, y sabiendo sólo podemos decir que es un problema; de allí que la filosofía torna a ser difícil de definir. No es llevarla de la mano a un puro y absoluto relativismo; hay que decir que ella Es, pero el cuento es largo. Lo más cierto es que ésta, ha movido a máquina yaún sigue otorgando movimiento, a los sentidos de la sociedad. Para muestra lo que está sucediendo aquí, y el deseo de que minúsculamente se exhorte sobre lo que significa para la filosofía la ciencia. Pero podemos referirnos a lo etimológico. Sólo decir amigo de la sabiduría, creo que no sería suficiente, pero algunos se conforman con ello. Esto, el conformarse, para la ciencia y mayormente parala filosofía, es vago; es desdibujar el perfil natural del ser pensante que por natura filosofa, aunque Platón exponga, que ello no es así puesto que el vulgo no tiene la capacidad de filosofar y si llega a ella, es por pura ayuda divina, así lo encontramos en La República libro VII, sección VI – VII. Por consiguiente, amigo de la sabiduría, como lo propio al saber. Al hombre hacer filosofía, sedesboca en un maravilloso camino, incierto desde luego, pero con la esperanza de conocer cara a cara a aquello que han pretendido relativizar, ésta la verdad. Igual sucedió al hombrecillo que presenta Parménides (540/39), tratado sobre la naturaleza, quien según Diógenes Laercio fue discípulo de Jenófanes de Colofón y según Teofrasto discípulo de Anaximandro, pero éste no es el caso; la cuestión...