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Ética
Moral y Moralidad
La condición humana nos induce a buscar más allá de las apariencias, pero, ¿Qué hacer cuando nuestros ojos no ven las cosas? ¿Cómo entenderlas?, entonces sugiero que la imaginación le enseñe a ver a los ojos mediante la síntesis superior de las analogías deductivas o de su camino inverso, gestado por la intuición de la inducción analítica.
Jorge Gonzales Sánchez
Laetimología de la palabra Ética son las Raíces Griegas ETHOS o IKE, Ethos que significa referente a. por eso en muy pocas palabras podemos decir que la Ética es la disciplina que estudia lo referente (IKE) al modo de ser humano (ETHOS).
Pero creemos que la Ética aparte de ser una ciencia que estudia ese modo de ser que llamamos “la Moral”, es algo mucho más profundo, por ejemplo: es muy importanteque sepas, antes que nada, que la finalidad de estudiar Ética, es lograr que te conviertas en un individuo anónimo, reflexivo, responsable y sensible a tus actos y los actos de los demás, en otras palabras, que seas un ser consciente y crítico en tu entorno, para que apartes modelos de comportamiento para las personas con las que convives, y así, además, enriquecer las propias concepciones Éticas.Por eso profundizaremos un poco más, porque la Ética, además, tiene que ver con modelos teóricos con la Moral, que nos aportan fundamentos para sustentar nuestras propuestas. Pero empecemos por el principio. La Ética, como la mayoría de las Ciencias nace en Grecia, en el terreno de (lo que en la modernidad llamaremos) las Ciencias Sociales, quizás, solamente, es precedida por la Política, ya queen las ciudades (POLIS) griegas se presenta el conflicto entre los intereses colectivos y los intereses individuales de los poderosos, cuestiones que, inicialmente, tiene que ver con la organización, pero sobre todo, con la justicia, quizás por ello, los primeros filósofos humanistas, los sofistas, también llamados los maestros del conocimiento, enfatizaron inicialmente, esa cuestión política yproponen la retórica para abordarla. Dicho de otra forma, proponen aprender a convencer a la gente, a través del discurso, aunque lo que se este diciendo no sea verdadero. Con ello olvidan la esencia Ética de los actos políticos, que tendrían que ver, al menos, con la justicia. Olvido, que sabiamente retoma Sócrates para enfatizar la verdad como base para el abordaje de la moral y lo político.
Desaquí podemos apreciar un enfoque ético, una teoría en torno a el bien y el mal y, por lo tanto “a nuestro modo de ser”. Pero seamos más precisos y revisemos el origen histórico de la palabra EETHOS (¡si, con doble “E”!) y parece que fuese usada por Homero, el escritor de la Ilíada y la odisea (no el de los Simpson) pero para él, solo significaba la guardia de los animales, el lugar donde ellos seponen a salvo de las inclemencias del tiempo de sus depredadores.
Pero este ETHOS (ya sin doble “E”), aplicado en el sentido humano se refiere a nuestro hábitat más íntimo, en el que nos sentimos más seguros, más en intimidad con nosotros mismos. Pero esa intimidad, ese Ethos, es lo que Zenón llamo fuente de la vida y la esencia de la que se deriva de la singularidad de nuestros actos.
Hay quedecir que con los griegos, también aparece, conceptual y prácticamente, lo que hoy llamamos vida privada y que en su centro encontramos lo que Sócrates llamo la posibilidad de un “mundo interior” y que los filósofos previos a él, desde Tales de Mileto, habían llamado alma, sin quitarle su connotación previamente mítica, inclusive Heráclito pensaba que el alma humana es un gran misterio de unainmensidad imposible de explorar. Es Sócrates quien, al criticar a los sofistas y buscar la verdad en los actos humanos, introduce la filosofía de lleno al ámbito moral (filosofía moral), según Sócrates, ese mundo interior está dirigido a la conciencia y a las virtudes, el usa el concepto o la noción de la comprensión racional como elemento esencial de la conciencia, Sócrates, llamaba “comprensión...