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Simposio palabra derivada de la helénica: en griego clásico: συμπóσιον ( que etimológicametne proviene del prefijo griego συν -syn- = "con-" que significa conjunto, unión, igualdad; y de la radical πόσιον -pósion- = beber; es decir el significado original de la palabra griega es "beber juntos") , en neohelénico: συμπόσιο; muchas veces se encuentra latinizada como simposium, en idioma españolcastellano su significado es el de un banquete, una velada o festín en que se departe sobre algún tema, actualmente en español castellano es frecuente usar la palabra simposio o simposium para aludir a una reunión generalmente informal en la cual se tratan temas referentes a ciencias, artes o filosofía u otras cuestiones intelectuales; estos son algunos de los significados a los cuales refiere lapalabra simposio :
* a cierto tipo de banquetes propios de la Antigua Grecia.
* al diálogo El banquete de Platón, ambientado durante un simposio.
* al único episodio conservado de la novela Efebos de KarolSzymanowski.
* a una conferencia o reunión de expertos que trata sobre un asunto monográfico.
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Simposio (Grecia)el simposio o banquete era común a todos los antiguos griegos, a quienes les gustaba mucho la alegría de los banquetes con motivo de las fiestas familiares, fiestas de la ciudad o cualquier otro acontecimiento digno de celebrarse: éxitos diversos, sobre todo en los concursos de los poetas o de los atletas, la llegada o la partida de un amigo.
Los banquetes (simposia) hicieron surgir incluso un género literario, comodemuestran, entre otros, El Banquete de Platón y el de Jenofonte, y mucho más tarde las Charlas de mesa(Simposíaca) de Plutarco y el Banquete de los eruditos (Deipnosofistas) de Ateneo.
La palabra simposio (griego antiguo συμπόσιον, sympósion), que traducimos por banquete, significa propiamente «reunión de bebedores». Para entenderlo bien hay que saber que cualquier invitación o banquete decofradía religiosa u otro tipo de asociación (tíaso) tenía dos partes:
* En primer lugar se saciaba el hambre con la comida propiamente dicha.
* En segundo lugar se procedía a la ingestión de bebidas, vino sobre todo, paralelamente a toda clase de distracciones en común y muy diversas, según los lugares y las épocas., como conversaciones, adivinanzas, audiciones musicales, espectáculos dedanza, etc.
Pero en la primera parte no quedaba excluida la bebida, y en la segunda tampoco todo alimento sólido. Los invitados si lo deseaban, se les servía vino y después, durante el simposio propiamente dicho, para tener sed, picoteaban «postres» (tragémata), como fruta fresca o seca, dulces, habas o garbanzos tostados, etc.
Tanto en Atenas como en las sissitías espartanas, se trata siempre decomidas entre hombres. Las mujeres quedaban totalmente excluidas de estas reuniones sociales. Como compensación tenían banquetes reservados para ellas, por ejemplo, en Atenas, en las tesmoforias. En el Banquete de Platón, Diotima, la extranjera de Mantinea, no figura como invitada. Sócrates se limita a contar lo que se le ha oído decir y, a pesar de esta ficción literaria, se trata seguramente de laexposición de sus propios pensamientos, e incluso los del autor, Platón.
En el siglo de Pericles las mujeres no solían frecuentar los banquetes más que para servir a los hombres y para distraerlos, sobre todo en la segunda parte de la reunión y se trataba de cortesanas (hetairas), o bien de bailarinas o intérpretes musicales.
Los amigos o los miembros de un mismo grupo (hetairía) decidían aveces reunirse en casa de unos y otros alternativamente, aportando la comida y la bebida entre todos: era un éranos. Pero casi siempre se celebraban los banquetes por invitación de un huésped lo bastante rico como para correr con los gastos de la reunión.
Estas invitaciones podían ser bastante improvisadas. Se encontraba a unos amigos en el ágora se les invitaba a cenar. También podía ocurrir...