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Como dice el autor, no es tan importante entrar en debates sobre si se deben dar más horas de filosofía, latín, o matemáticas, como lo es el cómo se imparten esas asignaturas. Esto es lo que realmente nos debería de preocupar al cuerpo docente y a la sociedad. No es cuestión del qué sino del cómo. Hoy en día nos podemos encontrar con profesores que siguen la pedantería pedagógica. El profesorcomo defiende Savater, no debe de mostrarse por encima de los alumnos como un sabio, ni dar por hecho que sus alumnos están atraídos por la asignatura que imparte. Lo que veo fundamental es crear en ellos el sentimiento de curiosidad a partir del cual posteriormente éstos desarrollarán y ampliarán conceptos de la materia. El autor cita ejemplos como El mundo de Sofía, de Jostein Gaarder, o la Ética aAmador (de Savater), como adaptaciones divulgativas encaminadas hacia ese “despertar” de la curiosidad del lector. Recuerdo que leí con mucho gusto y placer el libro de Jostein. Disfruté mucho leyéndolo, la verdad es que es un libro que hace que pensar, y que te invita a profundizar por tu cuenta en los distintos personajes filosóficos más importantes que ha habido a lo largo de la historia. Esun libro que recomiendo leer y que creo que sigue las ideas que plantea Savater en este capítuComo dice el autor, no es tan importante entrar en debates sobre si se deben dar más horas de filosofía, latín, o matemáticas, como lo es el cómo se imparten esas asignaturas. Esto es lo que realmente nos debería de preocupar al cuerpo docente y a la sociedad. No es cuestión del qué sino del cómo. Hoy endía nos podemos encontrar con profesores que siguen la pedantería pedagógica. El profesor como defiende Savater, no debe de mostrarse por encima de los alumnos como un sabio, ni dar por hecho que sus alumnos están atraídos por la asignatura que imparte. Lo que veo fundamental es crear en ellos el sentimiento de curiosidad a partir del cual posteriormente éstos desarrollarán y ampliarán conceptos dela materia. El autor cita ejemplos como El mundo de Sofía, de Jostein Gaarder, o la Ética a Amador (de Savater), como adaptaciones divulgativas encaminadas hacia ese “despertar” de la curiosidad del lector. Recuerdo que leí con mucho gusto y placer el libro de Jostein. Disfruté mucho leyéndolo, la verdad es que es un libro que hace que pensar, y que te invita a profundizar por tu cuenta en losdistintos personajes filosóficos más importantes que ha habido a lo largo de la historia. Es un libro que recomiendo leer y que creo que sigue las ideas que plantea Savater en este capítuComo dice el autor, no es tan importante entrar en debates sobre si se deben dar más horas de filosofía, latín, o matemáticas, como lo es el cómo se imparten esas asignaturas. Esto es lo que realmente nos debería depreocupar al cuerpo docente y a la sociedad. No es cuestión del qué sino del cómo. Hoy en día nos podemos encontrar con profesores que siguen la pedantería pedagógica. El profesor como defiende Savater, no debe de mostrarse por encima de los alumnos como un sabio, ni dar por hecho que sus alumnos están atraídos por la asignatura que imparte. Lo que veo fundamental es crear en ellos el sentimientode curiosidad a partir del cual posteriormente éstos desarrollarán y ampliarán conceptos de la materia. El autor cita ejemplos como El mundo de Sofía, de Jostein Gaarder, o la Ética a Amador (de Savater), como adaptaciones divulgativas encaminadas hacia ese “despertar” de la curiosidad del lector. Recuerdo que leí con mucho gusto y placer el libro de Jostein. Disfruté mucho leyéndolo, la verdad esque es un libro que hace que pensar, y que te invita a profundizar por tu cuenta en los distintos personajes filosóficos más importantes que ha habido a lo largo de la historia. Es un libro que recomiendo leer y que creo que sigue las ideas que plantea Savater en este capítuComo dice el autor, no es tan importante entrar en debates sobre si se deben dar más horas de filosofía, latín, o...