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PLATÓN

Introducción Platón siempre se mantuvo fiel a la siguiente idea: el mundo visible es una copia de otro mundo superior, lleno de objetos reales, permanentes y eternos, que son las Ideas o formas. La teoría de las Ideas es el nervio central de su filosofía. Pero ¿qué es la teoría de las ideas? Una herramienta de conocimiento para comprender el mundo. Platón es un hombre de su épocapreocupado por los problemas reales de su sociedad, y la filosofía debe servir para eliminar los males que aquejan a los hombres. Así pues, la filosofía platónica debe entenderse como una unidad inseparable entre moral, política, arte y teoría del conocimiento. Esta unidad viene dada por su preocupación por el hombre.

1. El origen de la filosofía platónica
1. 1. Los presocráticos Los filósofospresocráticos suponen el comienzo de la filosofía occidental. En ellos destaca el esfuerzo por explicar el mundo sin recurrir a elementos míticos. Para ello describen su formación a partir de una causa natural, simple y comprensible (el agua para Tales, el fuego para Heráclito, el infinito para Anaximandro, etc.). ¿Dónde, cuándo y por qué surgieron los filósofos presocráticos? Los filósofospresocráticos surgieron en Jonia (litoral asiático del mar Egeo) en el s. VI a. C. La llegada de la filosofía a Occidente obedece a una serie de razones sociales, económicas, religiosas e incluso geográficas: - El surgimiento de nuevas clases sociales de comerciantes y artesanos. Éstos sustituyeron a la antigua aristocracia y que aportaron a la cultura mítica leyes racionales y positivas. - Laprosperidad económica de las ciudades jonias. El contacto comercial con otros pueblos hacía necesario buscar nuevas formas de relación generales, no sólo basadas en la cultura o el parentesco, sino en elementos objetivos y comunes: la razón. - Los griegos no tuvieron dogmas religiosos ni jerarquías que los custodiaran. Esto favoreció la libertad del pensamiento (aunque recuérdese que Sócrates fue acusado amuerte por impiedad). - Las ciudades jonias eran tierras fronterizas entre Asia y el Mediterráneo. Esto hizo que distintos saberes confluyeran y fueran conocidos. La evolución del pensamiento presocrático es clara: comienza como una investigación física acerca del origen del mundo y alcanza su apogeo como una construcción lógica acerca del ser. Este progresivo esfuerzo de abstracción finalizaráen Platón, que tratará de hacer una síntesis del pensamiento

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presocrático, fundamentalmente a través de Heráclito y Parménides, para superar las cuestiones que ellos habían dejado sin resolver. Heráclito Podemos entender el pensamiento de Heráclito a través de unos conceptos clave: Logos. Para Heráclito el logos revela el ser de la realidad. Y lo que nos revela es que el ser tiene unaunidad, pese a su aparente diversidad. Esta unidad es dialéctica, es decir, está sometida a tensiones opuestas en continua lucha. El cosmos es un conjunto de oposiciones que armonizan. Fuego. El fuego es un elemento dinámico, sometido a cambios continuos, como la vida. Por eso, Heráclito lo elige para simbolizar el cosmos en perpetua transformación. Devenir. “No es posible meterse dos veces en el mismorío”. Esta es la principal interpretación que Platón hace de Heráclito: el filósofo del devenir. Todo fluye porque todo está sometido a cambios continuos, a la lucha de contrarios. Por eso afirma que la guerra es el padre de todas las cosas. Parménides En oposición a Heráclito, para Parménides el ser es uno, inmutable, eterno e imperecedero. Esto quiere decir que no puede haber pluralidad, nivacío. El ser es y el no ser no es, esta es la idea fundamental de Parménides. Por ello, sólo puede haber logos del ser. Su concepción del ser lleva a Parménides a negar la pluralidad, por razones lógicas. Para él, el argumento según el cual “A es no B”, es imposible, porque equivale a decir que “No B es” y esto es una contradicción lógica. La razón es que no puede pensarse el no-ser. Entre logos y...