fuente de las mujeres

DINÁMICA GRUPAL

Actividad Práctica Supervisada

Departamento: Psicología Social
Decana: Dra. Amelia Haydee Imbriano
Profesoras: Lic. Graciela Stagno
Lic. Cintia Amor
Alumna:

Bollar, Cecilia.
Leg. Nº: 193288

Comisión: Sábados, mañana.
Sede: Lanús

- Año lectivo 2012 -

Introducción
En el presente trabajo se intentará vincular la película “La fuente de las mujeres”, deldirector Radu Mihaileanu, a los contenidos trabajados en la materia “Dinámica
Grupal”. Para ello, en primer lugar, se hará una descripción la trama a fin de
referenciar a ella las relaciones y conclusiones desarrolladas posteriormente.

Una descripción de la trama de la película
La trama se desarrolla en un pequeño pueblo en las afueras de la ciudad, en Oriente
Medio, organizado en torno a latradición musulmana fuertemente patriarcal y
verticalista; dónde el Imam y quienes dirigen la Mezquita gestionan la vida económica
y cotidiana del pueblo1, haciendo sus consejos extensivos a las familias a través de los
demás hombres del pueblo. Dado el fin de las guerras entre tribus y la sequía que
aparta a los varones del trabajo en el campo, el statu-quo planteado es el siguiente:
Loshombres pasan las tardes tomando té, discutiendo los asuntos del pueblo,
negociando con los turistas y yendo al mercado. Las mujeres se ocupan de las tareas
domésticas y, con el pretexto de que en su mayoría requieren del uso de agua, son las
encargadas de emprender el arduo ascenso por la montaña hacia la única fuente
habilitada. La mitad de los bebés concebidos mueren producto de abortossecundarios
a caídas que sufren las mujeres en el trayecto en busca de agua. Las mujeres,
doblemente víctimas, son luego acusadas de “estériles”. El hecho está naturalizado.
De eso no se habla.
El conflicto lo hace explícito la protagonista, Leila, quién si bien proviene de otro
pueblo ha sido criada bajo iguales normas de convivencia y forma parte de la misma
cultura2. Tras un aborto puntual, abrela discusión ante sus compañeras de género
interpelándolas no sólo a desnaturalizar el conflicto y hablar de ello sino
fundamentalmente a dar un salto cualitativo y tomar cartas en el asunto. Es
inmediatamente descalificada por su suegra, quien da a la tradición puesta en cuestión
condición de necesidad por el sólo hecho de haberse sostenido desde tiempos
fundacionales del pueblo. Argumentaque “No se puede cambiar porque siempre ha
sido de ese modo”. Se hace eco del reclamo de Leila una mujer anciana y referente de
la comunidad a la que llaman “Vieja Fusil”. Se propone realizar una “huelga de amor”,
ya que consideran que es el único poder que ejercen las mujeres sobre sus maridos,
1

Económica, en tanto reciben y administran las donaciones de los turistas en forma unilateral, yreciben
dinero de otros religiosos cuya procedencia y utilización se insinúa como secreta a los ojos del resto del
pueblo. Cotidiana, por cuanto intentan imponer que las mujeres no reciban educación formal, que los
maridos no tomen partido por las mujeres en la huelga, gestionan los reclamos por servicios hechos al
Estado, etc.
2

Se infiere esto a partir de la discusión telefónica deLeila con su madre, dónde se da por entendido que
el conflicto y su rol en él hubieran sido igualmente repudiados en su lugar de origen.

como medida de fuerza para presionar a los hombres a que respondan a su reclamo
por una fuente de agua accesible en el pueblo.
En un principio las mujeres se muestran reacias a adherir al reclamo y plan de lucha
propuesto en conjunto por Leila y la ViejaFusil. Poco a poco irán sumándose a partir
de algunas discusiones en conjunto (por ejemplo en el lago) y otras individuales (es el
caso de la mujer que lleva al niño para que Fusil lo atienda).
Los hombres en un primer momento ningunearon3 y subestimaron el reclamo; el
marido de Leila la apoya e incentiva a continuar. Al ver que la medida continúa y que
cada vez son más las mujeres que se...