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Para Gustavo Gutiérrez, la teología es una palabra de Dios, es decir Dios es su único tema. Sin embargo, la Biblia nos menciona que Dios se presenta como un misterio. Entonces se puede pensar que las relaciones planteadas con el estudio de Dios por parte de la Teología no coincidirían, pero esto no sucede así. Santo Tomas de Aquino afirmó que “de dios no podemos saber lo que es, sino lo que noes”; entonces la teología es una tarea muy difícil mas no imposible. Dicha tarea es un esfuerzo por pensar el misterio.
El misterio que tanto se menciona debe ser comunicado, pues significa vida para toda persona. El misterio de Dios ha sido manifestado por Jesucristo y por los profetas, es por ello que podemos conocer en parte dicho misterio, pues ha sido revelado por toda la historia y seencuentra en la biblia. En otras palabras, el misterio se vive. Se mencionó que Dios era un misterio, es decir Dios es una realidad no tan accesible a nosotros. Entonces ¿cómo podemos encontrar un camino para hablar de Dios? Lo primero que se debe hacer es contemplarlo y poner en práctica su voluntad, es decir mediante la contemplación y la solidaridad con los pobres (terreno de la práctica) se puedereflexionar sobre El. En otras palabras, voy conociendo a Dios mediante la contemplación y cómo lo contemplamos, mediante la oración y practicar su voluntad es vivir esa contemplación. Asimismo, conocer a Dios es también conocer su revelación, dicha revelación es saber cuál es su voluntad, la cual es la vida de los seres humanos y de los seres vivos; por ello toda contemplación de Dios nos debellevar a una práctica. Una vez cumplido se puede razonar, elaborar un discurso autentico y respetuoso sobre El, en el terreno de la mística y de la practica.
Los momentos para la teología:
*Momento del silencio: Todavía no hemos hecho un hablar de Dios
*Momento segundo: se le piensa y se habla.
El autor menciona el gran principio hermenéutico de la fe, y por consiguiente de todo discursoteológico, es Jesucristo. En primer lugar, hermenéutico es una interpretación práctica que nos conduce a algo. Nosotros sabemos de Dios por la revelación, la cual fue dada por Jesús. Por lo tanto la representación humana de Dios es Jesús, él es la interpretación o el gran principio hermenéutico de la fe. La salvación plena nos lo ha traído Jesús, él es la encarnación de Dios; y es por ello que loperseguirán y crucificarán. Jesucristo es el revelador del padre, es el verbo de Dios y centro de toda teología. El círculo hermenéutico vendría hacer el siguiente: Dios se hace humano en Jesús, él quiere llegar a nosotros a través de él, Jesús trata de que nosotros podamos llegar a Dios a través de él.
La reflexión crítica de la Teología tiene una tarea muy importante, se refiere a que la tareade la teología es una reflexión crítica a la práctica cristiana a la luz de la fe. Entonces se hará una reflexión crítica sobre la práctica cristiana. Es decir, preguntar al cristiano ¿Cómo viven?, ¿Qué hacen?, ¿Cuál es su práctica? La teología tiene que ver con toda la realidad.
*Revelación  Viven  Vida
*¿Hay condiciones de vida?
La teología da consecuencias sobre acciones de fe (práctica)y vida (conducta)
*La fe no se puede vivir sin obras concretas en la vida cotidiana.
*La fe sin obras está muerta. Las obras dependes de la realidad concreta en la que vivimos, por eso debemos conocer nuestra realidad.
La reflexión crítica de la teología se encarga de: corregir posibles desviaciones de la sociedad humana y de recordar algunos aspectos de la vida cristiana que corren elriesgo de ser olvidados. Por ello se dice que la teología está al servicio de la tarea evangelizadora de la iglesia.
Espiritualidad y método teológico: ¿Cuál es la relación entre espiritualidad y teología?
Se menciona que para conocer a Dios se debe seguir un proceso, al mismo tiempo seguir este proceso genera en la persona que lo sigue un nuevo estilo de vida, una manera de ser y hacerse...