fuentes del judaismo

Resumen fuentes
DVORA
CAPITULO 4 (IV) DVORA: Dvora era una profetisa que actuaba como jueza. Los israelitas acudían a ella para resolver los conflictos y en este caso pretender asesinar a Sisara que estaba al mando del ejército de Cnaan (rey: iabin).
GEDEÓN
CAPÍTULO 7 (VII): Gedeón libera a Israel de los Medianitas pero no acepta que se lo nombre rey y finalmente muere e Israel vuelve a laidolatría
CAPÍTULO 7 (VII): el ejército Israelí atemoriza al ejército madianita que huyen. Y estos son derrotados por Israel.
CAPITLO 6, 7, 8 (VI, VII, VIII) GEDEÓN: Gedeon es mandado por Jehová para liberar al pueblo y lo logra derribando el altar de Baar.
CAPÍTULO 6, 7, 8(VI, VII, VIII): loa jueces son guías que interpretan la voluntad de Jehová, quien siempre defiende al pueblo de Israel. Muchosjueces ejercen soluciones que los profetas encuentran de sueños o predicciones
SANSÓN
CAITULO 13 (XIII): Israel queda en cautiverio filisteo durante 40 años. La esposa de Manoa tiene un hijo que va a ser el que libere a Israel (Sansón y el espíritu de Jehová se manifiestan en él)
CAPÍTULO 14 (XIV): Sansón se casa con una filistea y mata a un cabrito demostrando así su poder físico. Propone unacertijo a los filisteos. La esposa le pide que le de la solución del acertijo. Ella insiste tanto que es se lo responde y ella se los cuenta a los conciudadanos filisteos. Él se enoja y ella lo engaña con otro.
CAPITULO 15 (XV): Sansón se venga porque los filisteos quemaron a su esposa y suegro. Mata a mil filisteos. Sansón se lleva las puertas de la ciudad de Gaza. Dalia lo entrega. Destruye unedificio. Mata a 3mil personas y se suicida.
SAMUEL
SAMUEL 1 profeta más creyente
CAPÍTULO 7 (VII): Samuel insita al pueblo de Israel a creer en un solo Dios y así ser liberados de los filisteos. Acá el profetista reza (espiritual). D”s lo escucha y con un trueno vence a los filisteos. Samuel juzgaba todos los días al pueblo de Israel.
SAMUEL 2
CAPÍTULO V (5): David es elegido rey, toma Jerusalén yJehová lo bendice y toma a los filisteos.
Shmuel fue el último de los jueces. El pueblo estaba dividido en tribus, y cada tribu vivía separada de las demás. Los llamados jueces eran individuos que aparecían en momentos de peligro para conducir a una o varias tribus en la defensa de un enemigo exterior.
Con Shmuel las tribus aprenden a armar una sociedad, no solo en tiempo de guerra,
Él los educóhacia la Unidad.
Fue el último Juez, porque un día el pueblo le dijo: “también nosotros queremos tener un rey como todos los pueblos.”
Shmuel esperaba que el rey fuera únicamente Dios.
La exigencia del pueblo sin embargo lo superó.
Shmuel, además de maestro, juez, profeta, simboliza el modelo de relación educativa que la madre tuvo con él, y el nexo de él con la casa paterna hasta el final de susdías.
Mishpat hamelej; “Kejol hagoim” “Como todos los pueblos”
Transmitió Shmuel la palabra de Dios al pueblo diciendo:
- Así os tratara el rey que los gobierne. Tomará vuestros hijos y los pondrá en sus carros y su caballería, y los hará correr delante de él. De ellos nombrara jefes de mil, de ciento y de cincuenta; les hará labrar sus campos, recolectar sus mieses, fabricar sus armas de guerra yel equipo de sus carros. Tomará vuestras hijas para perfumeras, cocineras y panaderas.
Tomará vuestros mejores campos, viñas y olivares, y se los dará a sus servidores. Diezmara vuestras cosechas y vuestros vinos para sus servidores.
Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores bueyes y asnos para emplearlos en sus obras. Diezmará vuestros rebaños y vosotros seréis esclavossuyos". Se negó el pueblo a oír a Shmuel y dijo:
- No!, Lo que queremos es un rey que nos gobierne.
Y seremos nosotros también como los demás pueblos...

1 ¿Cuál es el verbo que enfatiza Shmuel sobre la acción del futuro rey?
2 ¿Qué significado tiene esa acción?
3 ¿Cómo reacciona el pueblo?
4 ¿Qué implica ser como los demás?

MASHAL IOTAM. Shoftim IX (8-15)
Un día decidieron los árboles...