FUENTES DERECHO INDIA

FUENTES DEL DERECHO DE LA INDIA.

Sin lugar a dudas, el Derecho Hindú reviste particularidades importantes en materia de Derecho Comparado, pues como se verá a lo largo del presente escrito, tiene una influencia notablemente religiosa y emana en gran parte de deidades propias de las creencias Hinduístas. Cabe precisar que cuando se habla de Derecho Hindú, no necesariamente se está haciendoalusión al sistema jurídico regente en la India, sino que hablamos del Derecho relacionado con los diferentes pueblos cobijados bajo las creencias del Hinduísmo.

La anterior precisión se torna importante en materia de fuentes del Derecho Hindú, pues estas no se van a identificar con características propias de los pueblos de su área de influencia, sino más bien, con concepciones mas tendientes asintetizar la experiencia religiosa y jurídica. Dentro de las fuentes primarias de este podemos resaltar las siguientes: Sruti y Smriti.

Los textos sagrados, "Sruti", hace alusión a: "lo que es oído". Se dice, dentro de lo que establece su culto, que estos se consideran fuente de todo conocimiento y son el "reflejo puro de la verdad". En ellos se encuentran principios de conducta y desarrollo de lamoral, que entrarían a provocar un comportamiento adecuado del indivuo en la sociedad. En éste se agrupan los Vedas (libros del conocimiento), los cuales se dividen en: Rig Veda, Sam Veda, Yajur Veda y Atharva Veda. Cada uno de los Vedas mencionados anteriormente, los conforman 4 partes: el Samhita (himno), los Brahmana (rituales), los Aranyakas (interpretaciones) y los Upanishads. Todos estos seguían de los preceptos religiosos establecidos por el Hinduísmo, teniendo entonces una base interpretativa en relación con lo divino para todo lo que acontecen.

Por otro lado, los Smritis hacen referencia a los Dharma-sastras, que son pilares de la implementación de primordiales textos de carácter jurídico que marcarían hito en lo que iba de la historia de la India. Éstos son las leyes de Manu, losYajnavalkya (libro de leyes) y los Prasara (libro de leyes), todos estos estimados como creadores de derecho, por ser base y fundamento de leyes y normativas que pasarían a regir en la India desde sus primeros pasos. En adición, los Sastras, son excretos sagrados que tienen como función enseñar a los hombres la manera como actuar y llevar su estilo de vida, para de esa forma ser recompensados conlas "riquezas del más allá", que es donde entra a juego la ciencia del "Dharma", término que abordaremos con profundidad a continuación.

Como en todos los aspectos que rodean la vida de la comunidad Hindú, el derecho no escapa al concepto fundamental del Dharma. Este concepto, traduce en su definición práctica lo siguiente: "mantener unidos". Aquellos que profanan el "Dharma", o que simplementepor dogmas impuestos por la religión misma se someten a él, intentan aplicarlo o interpretarlo como las normas, acciones y obligaciones de fondo espiritual que sustentan la unión de la humanidad como especie general. Como tal este término no es exclusivo de los terrenos de la religión, pues se ha entendido como una ley que gobierna todas las acciones.

Ahora bien, visto este concepto, es precisohablar de la fuente de Derecho más importante: el Código Hindú, también conocido como las Leyes de Manu, las cuales dice la tradición fueron dictaminaras por el sabio "Manu". No hay duda alguna de que, ésta es una fiel imagen de lo que consideran todos y cada uno de los devotos de lo que debería considerarse como Ley. Este código emana de una deidad suprema y esta notablemente influenciado por elconcepto, antes mencionado, del Dharma. Del derecho Hindú clásico, se ha encontrado poca evidencia, pero si es claro que estuvo fuertemente basado en el Dharmasastra y las demás fuentes de Dharma, incluyendo la conducta de los sabios. Es por ello que, estas fuentes van a depender indudablemente del período en el que nos encontremos, pues va a variar según la época en el cual se estudie. Pese a...