Fuentes para el conocimiento Historico de Jesus

TEMA

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FUENTES PARA EL
CONOCIMIENTO HISTÓRICO
DE JESÚS

En el presente tema analizaremos los testimonios escritos de personajes no cristianos y judíos, para
luego estudiar los Evangelios como fuentes principales y el testimonio de los cristianos de los
primeros siglos.

1. FUENTES NO CRISTIANAS: TESTIMONIOS ROMANOS
De Jesús tenemos más datos históricos que de cualquier personajede la historia.
Nos llama mucho la atención que encontremos datos históricos de Jesús, además de
los cristianos, en los ámbitos culturales de Roma y de Judea. La existencia de Jesús,
un sencillo carpintero de Galilea y uno de los numerosos profetas del judaísmo de
entonces, parecía no carecer de importancia histórica para el Imperio. Tenemos los
siguientes datos sobre su existencia:
Plinio elJoven (62-113), gobernador de Bitinia, en el Asia Menor, al consultar al
emperador Trajano, hacia el año 112, cómo debe comportarse con los cristianos,
constata la existencia histórica de Jesús, además de la ejemplar conducta de los
cristianos y de su gran extensión por el Asia Menor. Plinio informa al emperador
que «los cristianos, a los que pertenece un gran número de gentes de todacondición,
edad y sexo, se reúnen un día determinado [el domingo] antes de salir el sol, tributan
a Cristo adoración cultual como a un Dios,... y participan en una comida inocente»1.
El historiador Tácito (54-119), para escribir los Anales de Roma, hacia el año 116, se
sirve de las Actas del Imperio, es decir, los archivos oficiales. A l comentar el
incendio de Roma provocado por Nerón el año 64,afirma que el fundador de los
cristianos, «Cristo, fue ajusticiado, bajo el mandato de Tiberio, por el procurador
Poncio Pilato»2. Esta referencia breve y concreta afirma la muerte de Cristo a
manos de las autoridades romanas de entonces.
“…Sin embargo, ni por industria humana, ni por larguezas del emperador, ni por
sacrificios a los dioses, se lograba alejar la mala fama de que el incendiohabía
sido mandado. Así pues, con el fin de extirpar el rumor, Nerón se inventó unos
culpables, y ejecutó con refinadísimos tormentos a los que, aborrecidos por sus
infamias, llamaba el vulgo cristiano. El autor de este nombre, Cristo, fue
mandado ejecutar con el último suplicio por el procurador Poncio Pilatos
durante el Imperio de Tiberio y reprimida, por de pronto, la perniciosa
superstición,irrumpió de nuevo no sólo por Judea, origen de este mal, sino por la
urbe misma, a donde confluye y se celebra cuanto de atroz y vergonzoso hay por
dondequiera. Así pues, se empezó por detener a los que confesaban su fe; luego
1
2

Cfr. Epist. 10,96 s.
Cfr. Annales, XV, 44

por las indicaciones que éstos dieron, toda una ingente muchedumbre (multitudo
ingens) quedaron convictos, notanto del crimen de incendio, cuanto de odio al
género humano. Su ejecución fue acompañada de escarnios, y así unos, cubiertos
de pieles de animales, eran desgarrados por los dientes de los perros; otros,
clavados en cruces eran quemados al caer el día a guisa de luminarias nocturnas.
Para este espectáculo, Nerón había cedido sus propios jardines y celebró unos
juegos en el circo, mezclado enatuendo de auriga entre la plebe o guiando él
mismo su coche. De ahí que, aún castigando a culpables y merecedores de los
últimos suplicios, se les tenía lástima, pues se tenía la impresión de que no se los
eliminaba por motivo de pública utilidad, sino para satisfacer la crueldad de uno
solo” 3.
El historiador Suetonio (75-160) también hace referencia a los cristianos y a Cristo
al relatar,hacia el año 120, la vida de los emperadores romanos. Habla de la
persecución de los cristianos por parte de Nerón4 y afirma que Claudio «expulsó de
Roma a los judíos por los constantes disturbios que provocaban a causa de un tal
Cristo»5. Suetonio no supo distinguir entre la religión cristiana y la judía; él se
refiere a los hombres pertenecientes a una raza que, debido a sus discusiones...