FUKUYAMA Autoguardado 1 1 1

¿Puede la historia, tener fin?
Alumna: Rocío Paz Sandoval Sepúlveda
Curso: IV Medio A
Profesora: Mariela Silva
Fecha de entrega: 13 de octubre de 2015
El presente ensayo pretende aportar a una discusión actual y aún no resuelta: ¿la historia acabó o se sigue construyendo?
En el transcurso de los años, el hombre haconstruido caminos que han dejado huellas, las cuales son seguidas diariamente por otras personas. De esta manera el ser humano ha edificado una sociedad, mediante la comunicación y basándose en relaciones interpersonales. Sin embargo, en la naturaleza del hombre se encuentran distintos factores que, en ciertas ocasiones, dificultan el actuar moral y éticamente correcto del ser humano, como porejemplo el pensamiento, el procedimiento y el comportamiento.
De este modo han surgido diferentes maneras para organizar la sociedad dependiendo del momento histórico. Esto ha provocado la aparición de diversos sistemas políticos, económicos, sociales, culturales, entre otros que pretenden lograr el bien de la sociedad. Es así como, preferentemente en Europa, nacieron los métodos de ordenamientosocial conocidos hasta el día de hoy y por los cuales el planeta de encuentra gobernado. Ejemplos de estos son la democracia, el capitalismo o el socialismo.
El politólogo y filósofo estadounidense Francis Fukuyama, en su ensayo “El fin de la historia”, plantea una polémica tesis que ha revolucionado el pensamiento contemporáneo acerca de estas diversas formas de organización. Fukuyama afirma supostura en que luego de la caída del muro de Berlín en Alemania y la desintegración de la URSS, la Historia se habría acabado, principalmente porque según él, el capitalismo habría vencido definitivamente al socialismo, por lo que la historia de la lucha de clases habría terminado. Desde allí en adelante, el “motor” de la historia, que antes era el conflicto de clases sociales, desde ahora sería elcondicionamiento al poder capitalista.
Políticamente este desarrollo significa -y en ello Fukuyama utiliza al filósofo Kojéve- la existencia del liberalismo como estado homogéneo universal. Se trata de que, al no existir regímenes políticos superiores, y al haber fracasado los modelos que se pretendían alternativos, la democracia capitalista aparece como el régimen
político absoluto e ideal.Éste habría resuelto todas las inquietudes ideológicas planteadas y el país representativo de aquél, los Estados Unidos, habría satisfecho incluso los máximos y extremos ideales de igualdad y libertad.
La proposición de Francis Fukuyama ha sido numerosas veces cuestionada y refutada.
El propósito este ensayo es cuestionar la tesis de que la historia acabó por la utilización del sistemacapitalista como solución a los problemas de la humanidad basándose en la realidad actual en la cual el mundo se encuentra instalado.
Para darle un sentido a la realidad humana, se manifiestan una serie de preguntas en relación al planteamiento de Fukuyama: ¿Cómo es que la humanidad sigue su curso si la historia se ha acabado?, ¿se puede, acaso formar una nueva historia?, entre otras más.
De estamanera, diversos sociólogos, psicólogos, filósofos y estudiosos que revelan su actitud frente a estas interrogantes han llegado a diferentes conclusiones para descubrir el misterio de la historia. Es así como al pasar de los años la tesis formulada por Francis Fukuyama ha sido rebatida con el fin de demostrar la continuidad de este proceso.
Por ejemplo, el filósofo austríaco de la ciencia KarlPopper defendió que nadie puede prever el curso futuro de la historia, y ello porque la evolución de la sociedad depende en último término de la evolución del conocimiento, de ideas sobre el mundo y sobre el hombre. Y no existe ninguna forma de conocer hoy en qué pueda consistir lo que la humanidad va a saber mañana.
Además, ¿sería el capitalismo el sistema más apropiado para gobernar el planeta?...