Función materna

En las primeras interacciones es capaz de narcisizar el cuerpo del bebe, semantizar, decodificar lo que este expresa a través de su cuerpo.
Posibilita la evolución somatopsíquica, al suministrarle los elementos necesarios para su desarrollo.
Apuntala sus funciones de autoconservación y formación del aparato psíquico.
Transmite la intuición de una presencia por fuera de los dos, el lugar delpadre, simbólicamente presente en la madre.

El lactante necesita de un otro para satisfacer sus necesidades (sed, hambre), poner fin a la tensión interna, dando lugar a la acción específica, que lo podrá investir narcisísticamente. "El estado de desamparo, inherente a la dependencia total del pequeño ser con respecto a su madre, implica la omnipotencia de ésta. Influye así en forma decisiva en laestructuración del psiquismo, destinado a constituirse enteramente en la relación con el otro".
Winnicott hace la distinción entre la función madre-ambiente y madre-objeto de la pulsión o instinto. Destaca la función madre-ambiente: Postula que el bebé es parte de una relación, necesita de una "madre suficientemente buena" en el inicio de su proceso de desarrollo. A la primera fase de unidadmadre-bebé la denomina de "dependencia absoluta".

Winnicott agrupa las funciones de la "preocupación materna primaria" en tres categorías:
1) Sostenimiento (holding): En relación a la capacidad de identificarse con su bebé.
2) Manipulación: Contribuye al desarrollo psicosomático del bebé que le permitirá percibir lo "real" como contrario a lo "irreal".
3) Presentación de objetos: En el bebépromueve la capacidad de relacionarse con objetos.

P. Castoriadis-Aulagnier En su función de "portavoz", "la madre posee el privilegio de ser para el infans el enunciante y el mediador privilegiado de un ´discurso ambiental´, del que le transmite, bajo una forma predigerida y premodelada por su propia psique". De las primeras experiencias quedaran huellas a modo de escritura ideográfica, un afectoligado a la representación y una representación del afecto: "pictograma" correspondiente al estado originario regido por el proceso originario.

En un relato indígena, la mujer es como "el juego de una aguja al coser los tejidos y que unas veces fuera y otras dentro, lleva y vuelve a llevar siempre la misma liana que fija la paja".

I. Berenstein dice: "La madre, a través de la satisfacciónde las necesidades, se va constituyendo para el niño en la persona que lo solicita y lo marca, indicándole que logra satisfacción con él. Desde la investidura narcisista del pequeño, éste es tomado como objeto deseado por la madre, lo que promueve a su vez el deseo hacia ella". La relación con la madre-pecho permite el pasaje del desamparo al amparo. Sostiene al bebé, le da placer a través de latransitoria cesación de las necesidades básicas, contacto que narcisiza e inviste libidinalmente.
Discrimina mundo interno y mundo externo, yo/no-yo, al dar los primeros índices de realidad. Intervienen gestos, caricias, contacto piel a piel, miradas como forma de dar expresión a los afectos en juego entre ambos. Hay una realimentación constante. La madre semantiza al bebé y en un encuentro dedeseos decodifica lo que el hijo expresa a través de su cuerpo, de sus señales y gestos.
Permitirá al bebé ir entretejiendo a modo de matriz, fantasías, deseos, sueños, así como novelas familiares. Quedarán inscriptos significantes y significados socioculturales inconscientes que atraviesan las subjetividades y los vínculos.

La función de "portavoz" materno puede tomarse excesiva sin laintervención de la función paterna. Esta, al producir el corte, separación, discriminación, impide la dependencia de la madre con su hijo y viceversa, más allá de lo contextualmente apropiado.
El hijo iniciará el proceso de diferenciación, como resultado de que su madre dará cabida a su pareja, al operar desde adentro de ella la función de indicación.

Las diferentes líneas teóricas plantean a la...