Funcion Liberadora De La Filosofia

Función Liberadora de la Filosofía

En cierto modo podemos afirmar que la filosofía tiene y ha tenido que ver con la libertad; esta ha ejercido lo que llamamos una función “liberadora” la cual su fin primordial es el de liberar del oscurantismo de la ignorancia y de la falsedad a los pueblos; en cuanto a la razón los pueblos han tenido una función dogmatica la cual a su vez es incluso tiránica;esta ha impedido el libre juego del pensamiento y aun peor no ha dejado que los pueblos y sus hombres se determinen.
Se determinen a través de la liberación de la filosofía puesto que esta no simplemente es un reflejo institucional de la infraestructura económica de los mismos, sino que esta van en búsqueda de la verdad por la verdad en búsqueda de lograr su doble finalidad, practica deconstatación, y mediante esta liberar al continente latinoamericano de la opresión y represión la cual sufren las mayorías populares y las cuales contribuyen a formar presentaciones o manifestaciones ideológicas, de esas filosofías de opresión y represión ideológica que se evidencian en la realidad socio-económica y política latinoamericana.
La filosofía liberadora debería entonces ayudar a dejar de ladolos pensamientos de opresión y represión y de esta manera poder coadyuvar a que Latinoamérica formule su propia filosofía, la cual sea un resultado de la realidad histórica del continente y que de esta manera pueda desempeñar su función liberadora y de esta manera lograr un aporte latinoamericano teórico-practico el cual seria el resultado de la liberación de cómo ya dijimos las mayoríaslatinoamericanas oprimidas que son el lugar desde donde se debe dar la nueva filosofía latinoamericana, pensada desde las mayorías que comprenden la verdadera realidad latinoamericana y asimismo en función de las necesidades de estas mismas mayorías populares y no en función de unas pocas elites ilustradas, sino de la “totalidad” de la cultura y desde la totalidad de las estructuras sociales.
Desdeestas estructuras sociales mayoritarias y populares la filosofía debe encontrar su función liberadora desde la crítica y desde la creación para poder lograr la liberación interna y externa del pensamiento, objetiva y estructuralmente. En primer lugar para poder liberar a través de la critica la filosofía debe criticar seriamente las ideologías dominantes, ya que para poder liberar el pensamiento es desuma importancia criticar la ideología la que es de suma importancia en la determinación de la vida social ya que estas ideologías dominantes son utilizadas en la mayoría de los casos para sostener el poder social de ciertas estructuras sociales ya establecidas. Por lo que si se critica en búsqueda de un cambio de ideología se debe de hacer desde el fondo dándole al hombre explicaciones yjustificaciones teóricas desde la apariencia de la verdad o del bien para poder convencerle que el cambio le traerá liberación, pudiendo dejar de lado las ideologías negativas de la manera mas certera posible, o sea desenmascarando e iluminando la ideología con la justificación liberadora de la verdad, a través de explicaciones certeras; explicaciones que se pueden dar en tres tipos: a.- la del sentidocomún; b.- la del criticismo de la razón; y c.- la que se amolda a las pretensiones de constatación. Razones a través de las cuales en ciertos momentos la ideología toma un papel sustitutivo en relación a algunos conocimientos ciertos, “ideologizando” de esta manera a través del simple engaño premeditado a la opinión publica haciéndole considerar como verdadero y justo algo que realmente es falsoe injusto, y es en estos momentos en los cuales es muy importante que la filosofía a través de su función critica mida la calidez general o universal de esos principios pero que sobre todo descubra las falsedades de su aplicación.
La filosofía a través de su criticismo debe descubrir y conformar las apariencias que la ideologización añade a la ideología en función de algunos intereses muy bien...