Fundadores De La Pedagogia

ORIGENES DE LA EDUCACION TRADICIONAL
Para comprender los orígenes vale la pena enunciar el alejandrismo de Klipatrick:
“La biblioteca era un deposito de todo el saber", lo tradicional se asemeja, el sacar de los libros y pasarlos a las cabezas”
Y con esto la esencia de la transmisión del conocimiento hacia receptores pasivos, acríticos.
Hay algunos principios básicos para sustentar losorígenes de este tipo de educación
  Sócrates centra su filosofía en lo moral, pero intenta definir conceptos.
El sistema platónico es un realismo absoluto, que pone la verdadera realidad en el mundo de las ideas, fuera de este mundo.
Aristóteles encara un realismo moderado, dice que la realidad no está en el mundo de las ideas, sino que es la sustancia, lo que es en sí.
Los diálogos de Platón,no son sino la adaptación escrita e idealizada de los diálogos que tantas veces escuchó a su maestro, que por otra parte es el principal protagonista de la mayoría de ellos.
Aristóteles regresa a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo. En ella enseñaba paseando por los jardines, a lo que se debe el nombre con el que se conoce a los integrantes del Liceo: peripatéticos.
La crítica deSócrates contra los sofistas (que da origen a la connotación negativa del término) no debe ocultar que estos fueron los primeros en hacer de la educación su oficio, bajo la forma del preceptorado colectivo y por lo tanto precursores de la educación Tradicional
El origen de la pedagogía es oral. En esta cultura se discute y se opone, examinando el planteamiento de diferentes hipótesis, bajo la forma deaporías, es decir, poniendo en evidencia dos razonamientos contrarios para la misma pregunta, por un método que se le llamará dialéctica. La dialéctica es a la vez pensamiento y discurso.
La lógica dual de la interacción maestro/discípulo, ilustrada por el orden dialéctico, no es, y lo subrayamos, la del orden del saber sino la de su construcción. El maestro opera "como si" su propio saber noestuviera afectado por la lógica pedagógica, y que en consecuencia, por sí solo estaría en capacidad de ponerse en busca del saber, y así llamar la ignorancia.
El lenguaje, discurso oral o escrito, entendido como lengua y como pensamiento discursivo: "La palabra conveniente es el signo más seguro del pensamiento exacto", afirma Isócrates, que aparece en Fedro como discípulo de Sócrates, y al ladode Platón, es el verdadero fundador de la educación clásica. Educación que se basa sobre el ideal del orador, del "bien decir" y de la elocuencia, como transformación del arte de la política (la elocuencia era en primer lugar arte político en Atenas) en arte literario.
Para Sócrates, el hombre no instruido no es hombre. Se instruye esencialmente dialogando y refiriéndose a una verdad interior.La ironía socrática es un "método" en el sentido que él conduce cuestionando, de manera que lleva a su interlocutor a enunciar una proposición que él deberá rectificar. Hace dinámica la distancia del saber, da acceso, construye un camino a seguir. Enseñar es interrogar y no saber en sí mismo, pensar lo que no se sabe para delegar el despertar del saber a a-quel que se levanta; tal es la rutasugerida por Sócrates. Porque no se aprende solo, sino en la interferencia de una doble lógica, la del maestro (sí bien Sócrates rehusaba ser llamado maestro), y la del alumno.

MODELO O SISTEMA PEDAGÓGICO TRADICIONAL

El modelo tradicional influyó notablemente en los procesos de
Enseñanza y en los sistemas educativos.

Este enfoque se originó en la escolástica, filosofía propia de laiglesia católica que imperó desde los siglos IX hasta el siglo XV. El fin primordial de la educación estuvo dirigido a la recuperación del pensamiento clásico como resultado del renacimiento. A este modelo se le ha calificado de enciclopedista por cuanto, según Canfux
"El contenido de la enseñanza consiste en un conjunto de conocimientos y valores sociales acumulados por las generaciones adultas...