Fundamentación Bíblica De La Fraternidad

LA FRATERNIDAD COMO DON DE DIOS
FUNDAMENTOS BIBLICOS
I. ANTIGUO TESTAMENTO

1. GENESIS 4, 1 – 16
* Este texto se remonta al primer origen de la fraternidad, la primera pareja de hermanos, y descubre la raíz del odio y la violencia fratricida.
El relato presenta un desarrollo lineal, bastante sencillo. Expulsada del paraíso, Eva comienza a responder a su nombre (vitalidad, madrede los vivientes); con ayuda de Dios (Dios es fuente de vida y fraternidad) da vida a su primer hijo y después a un segundo, el hermano.
Dicho término a parece siete veces en el relato; así enfatiza su importancia y significado de la fraternidad; ésta, reducida arquetípicamente a dos personas, introduce un elemento esencial de la fraternidad, a saber: la diferenciación. Los hermanos no soniguales, son diferentes. La diferencia brota de la riqueza humana. Dios, fuente de la fraternidad, quiere la diferencia: diferencia de cultura (Abel, pastor de ovejas; Caín, labrador), diferencia de culto (Abel, ofrece ovejas; Caín, ofrece frutos), diferencia de aceptación divina. Caín no acepta la última diferencia. Y comienza a incubar el rencor el odio. Aquí radica el problema que acaba con el don dela fraternidad.
En el ámbito experiencial de la fraternidad no todo queda en la horizontalidad humana, sino que también entra la dimensión vertical. Es decir, Dios, principio absoluto de la fraternidad, tiene y muestra sus preferencias. Pero, preferir no significa rechazar. Simplemente Dios prefiere a Abel «…miró propicio a Abel y su oblación»; pero no prefiere a Caín. Dios tiene todo elderecho a la preferencia y a la elección. Dios prefiere al menor, al pequeño…
Dios como origen de la fraternidad, quiere salvar la fraternidad. Por eso un oráculo especial a Caín que andaba irritado: « ¿Por qué andas irritado y por qué se abatió tu rostro?» con esta pregunta, Dios muestra su interés y preocupación por Caín, quiere hacerle tomar conciencia de su turbación y agitación interna, sudesequilibrio psicológico que lo pueden conducir a una acción nefasta.
Después, Dios hace conocer a Caín la diferencia entre el bien y mal. Ahora la conciencia de Caín sobrepasa el nivel psicológico y llega al nivel más serio y profundo, que es el ético y moral: bien y mal.
Finalmente, Dios advierte sobre la ferocidad y peligrosidad del mal (pecado: fiera agazapada), pero que Caín puede dominar. Esdecir, Caín tiene la capacidad de ser señor sobre el mal. Lamentablemente Caín no escuchó el oráculo divino. Se dejó convencer por el odio y se convirtió en fratricida.
Caín acabó con el don de la fraternidad a causa de la envidia, el rencor y el odio derivados de la no aceptación del proceder de Dios, quien prefirió a Abel.
Tras el fratricidio viene el juicio: ¿Dónde está tu hermano Abel? Caínpor haber nacido primero ciertamente es responsable de su hermano menor. De aquí brota la exigencia fraterna: responsabilizarse de la persona del hermano. Dicha responsabilidad es rechazada por Caín: ¿Soy yo, acaso, el guardián de mi hermano? El término guardián en hebreo se dice shomer, importante en la relación fraterna. Resulta iluminador que el Sal. 121 presente a Yahaveh como el guardián deIsrael. Por consecuencia, quien funge como guardián del hermano se convierte en imitador de Yahaveh.
2. JOSE Y SUS HERMANOS Gn 37; 50

* En este relato aparece el tema de la fraternidad.

En Gn 37, 3 – 4 leemos “Israel amaba a José más que a todos los demás hijos… vieron sus hermanos como lo prefería su padre a todos su otros hijos, y le aborrecieron hasta el punto de no poder nisiquiera saludarle”

En este relato vuelve a emerger unos rasgos característicos de la fraternidad:
* Diferencia entre hermanos.
* Preferencia por uno de ellos (José).
* La no aceptación de la preferencia por el resto de los hermanos.
* Reacción de enojo y rencor hasta cortar la comunicación y el saludo para confinar al aislamiento a José el preferido y soñador.
Los hermanos de...