Fundamentación De La Metafísica De Las Costumbres De "Kant"

FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
Dentro de la lectura de la metafísica de las costumbres podemos observar como Kant, hace crítica hacia la naturaleza, la moral, hacia el derecho, a la ciencia, etc. Kant nos habla sobre el imperativo categórico que de acuerdo a la filosofía Kantiana (Es el fundamento autónomo de la vida moral que se enuncia mediante la sentencia), lo a priori, elvalor, el precio, mencionando para ello una frase que dice que todo hombre es un fin en sí: tiene valor, mas no precio, es una persona amoral.
Haciendo reflexión sobre la fundamentación de la metafísica de la costumbres, nos dice que es una ley moral (Ética), mencionando como base un principio que dice ”Obra de modo que al tratar a la humanidad, bien en tu propia persona, bien en la de cualquierotro, sea siempre como fin y nunca como medio”, de aquí vamos a desprender premisas importantes y es la base fundamental de la filosofía Kantiana, debemos de analizar lo que Kant nos quiere transmitir; desde mi perspectiva creo que si hablamos de que el imperativo categórico es la ley moral, debemos partir de que la ética se aprende a partir de paradigmas existenciales y no de libros; un libronos puede dejar una buena enseñanza pero jamás va a ser que actuemos de acuerdo al deber ser.
Por otra parte todos los seres humanos debemos hacer juicios a priori, y nos dice Kant que no significa únicamente hacer algo antes de, sino mas bien es tener la experiencia misma y que construye una realidad a partir del conocimiento; volviendo a la Ética si decimos que un juicios es a priori, creo quenuestra Ética debe ser un juicio a priori y que ésta se aplica por convicción, por convencimiento del ser mismo y no sólo porque así se debe de hacer dentro de la sociedad.
El hombre debe de transmitir esos valores, no basta con ser ético de la puerta de su casa para adentro; debe de inyectar, debe de introyectar su Ética misma a la sociedad, debe compartir ese conocimiento, es por ello que laexistencia de normas intiman unidas al ser humano.

Kant nos habla de los noúmenos (lo que es en sí, sustancia esencia, existencia, y que, por estar más allá de la experiencia, es incognoscible mediante la razón pura); por ello es posible pensar que nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no tan sólo una buena voluntad; los talentos del espíritu; el valor, la decisión, laperseverancia en los propósitos, como cualidades del temperamento, son sin duda, en muchos aspectos, buenos y deseables; pero también pueden llegar a ser malos y dañinos, si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza y su constitución a la cual se le conoce como carácter no es buena, existe la arrogancia.
Si no existe una buena voluntad que acomode y rectifique a un fin universal elinflujo de la felicidad y con él el principio todo de la acción, no existirá nunca la satisfacción; a partir de esto creo que la felicidad no es sólo tener la cosas materiales, tener dinero, tener casa, propiedades, etc. Todo esto no engendra felicidad al ser humano, son únicamente medios de los que se vale el hombre para encontrar la felicidad; debemos tomar en cuenta que el único que puede hacerfeliz al hombre, es el hombre mismo, la felicidad se encuentra en el fondo de nuestro ser, de modo que no de pende de nadie más, sino de uno mismo el hecho de encontrar la felicidad.
También se menciona que nadie es capaz de determinar por un simple principio la felicidad del hombre, queremos riqueza, pero no sabemos que la riqueza misma puede producirnos daños, produce arrogancia, egoísmo,envidia, etc., queremos saber más y tener un conocimiento mayor, pero de igual forma lo único que esto ocasionaría es que tuviésemos una visión más amplia y ver los males con un ápice más fuerte de maldad, queremos una larga vida, pero no sabemos si puede ser una buena vida o es que podamos vivir en la miseria, queremos tener salud, pero las debilidades y flaquezas del cuerpo son las que siempre...