fundamentación de la metafísica de las costumbres de Kant



FUNDAMENTACIÓN
DE LA
METAFÍSICA
DE LAS
COSTUMBRES
KANT

En esta obra Kant tratara de encontrar aquello que hace que el hombre sea moral, más allá del por qué lo es, si no, encontrando el principio fundamental de la moral, para esto comienza por dividir las ciencias en tres: física, ética y lógica. Así mismo la física se refiera a las leyes de la naturaleza, la ética a las leyes dela libertad, y todo conocimiento formal o filosofía formal es la lógica. Todo conocimiento que se arraiga en la experiencia es empírico, por lo tanto, todo aquello que está en el entorno del hombre e influye en él haciéndole adquirir un conocimiento empírico, así la leyes de la naturaleza estudian la cusa de porque todo sucede, y las de libertad o moral, por qué todo debe suceder.
Por consiguientela lógica se deriva de toda filosofía pura, ya que su conocimiento se basa en principios a priori, el cual no se justifica en la experiencia como el empírico, de esta manera tenemos que la filosofía pura cuando es formal (trascendental), es lógica, pero si se limita a determinados objetos de conocimiento se vuelve metafísica, de esta forma Kant obtiene dos variables de metafísica una de lanaturaleza, y la otra de las costumbres, así la física tanto tendrá su forma empírica como racional, la ética de igual manera siendo de esta la parte racional llamada moral.
De ahí Kant parte concentrándose en hacer una filosofía moral pura, esto es que esté libre de toda experiencia, que sea exclusivamente a priori, solo basada en conceptos de la razón pura, así obteniendo leyes a priori, estas a suvez necesitan de un juicio obtenido por la experiencia para saber cuándo estás leyes aplican o no. De esta forma la metafísica de las costumbres pretende hallar aquello que hace que lo moralmente bueno no sea conforme a la ley moral sino que suceda por la ley moral, de igual modo encontrando el principio supremo de la moralidad.




Ya entrando en materia Kant propone que no hay nada bueno sinrestricciones más que una buena voluntad, para comprender esto veamos, la voluntad es la acción de querer, la capacidad de actuar, y lo bueno es conforme a esta voluntad, de tal manera que el bien está en el valor que le da la voluntad al querer, podre decir que lo moral está en la voluntad, así pues una buena voluntad es el bien superior pues se habla de una forma absoluta, no de intereses oprovecho. Esto quiere decir que mientras el querer del sujeto sea conforme a su deber y actué racionalmente su voluntad será buena, ya que el bien y el mal se busca en la voluntad, de tal manera que si lo que voy a obtener de mi querer es una satisfacción fuera de sí misma, no en sí misma, estoy yendo en contra de toda moralidad.´
Por ejemplo si yo ayudo por motivo de querer admiración, idolatría,reconocimiento o lucro de mi entorno, en lugar de ayudar por el simple hecho de que me hace sentir bien, porque ahí cierta satisfacción de gratitud hacia mí mismo, porque me nace hacerlo, mi voluntad no ésta siendo ni racional ni moral, pues lo que resulta de mi acción es egoísmo. Y sí en cambio lo que resulta de mi acción es un cambio en mi entorno, que tiene por pago el sentirme satisfecho conmigo mismo y vivir con forme al deber, mi voluntad es buena.
Así pues la buena voluntad, controla aquellos talentos del espíritu y dones de la fortuna, aquello que llamamos felicidad, pues la mayoría de veces de ellos se produce vicio, arrogancia y egoísmo, por tal motivo tiene que haber una buena voluntad que ponga a ralla y conforme a una ley universal cada acción, y teniendo ésta seremosdignos de ser felices. Para esto tiene que haber razonamiento en el sujeto, y por consiguiente reflexión de la misma razón, pues muchas veces esta razón se desvirtúa y solo se concentra en la búsqueda de la felicidad banal, en el minúsculo propósito de gozar la vida, alejándose de una verdadera satisfacción.
Para esto entraremos en el concepto del deber, pues va ligado a la buena voluntad, ya que...