Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres

Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres (1785)


En necesaria la buena voluntad para constituir la condición que nos hace felices, pues es esta buena voluntad la que dirige y acomoda aun fin universal el influjo que genera esa misma felicidad y el actuar propiamente tal.

Hay cualidades que son favorables a la buena voluntad y facilitan su trabajo, pero que siempre dependerán deaquella restricción racional, por lo que no son absolutamente buenas. Entre aquellas podemos mencionar la moderación en afectos y pasiones, el dominio de sí mismo, la sobria reflexión, pueden llegara ser extraordinariamente malas sin los principios de la buena voluntad.

La buena voluntad, por tanto, debe ser considerada buena por sí misma. Sin consideración de utilidad o esterilidad alguna.Tránsito del conocimiento moral, vulgar de la razón al conocimiento filosófico.

La buena voluntad es lo único que se puede considerar como bueno, si bien las virtudes bien encaminadas seconvertirán en acciones que se interpreten como buenas la primera máxima de bien será la voluntad bien encaminada.

La buena voluntad es buena no por el fin por el que se realice ni por el motivo queinduce a realizarla si no que es buena en si misma, mientras que en el pensamiento se torne contrario otorgar a la voluntad como directora de ella a la razón, por que esta tal vez aleje a la persona de sufelicidad.

El destino final de la razón debe ser producir una voluntad buena en las personas, la voluntad ha de ser el bien máximo, que ha de ser considerado como el deber y que las acciones sedeben hacer conforme al deber y por el deber no por una interpretación egoísta de las cuestiones.

Conservar la vida conformemente al deber y no por el deber, esto no tiene contenido moral pues vivirde conformidad al deber no tiene nada que ver con el deber, y vivir cuando ya no se tiene razón para vivir y se vive solo por deber he aquí que el valor moral se encierra en esta acción.

El hacer...