Fundamentacion Doctrinaria
Páginas: 30 (7252 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2012
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL “RAFAEL MARIA BARALT”
CIUDAD OJEDA EDO-ZULIA
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
UNIDAD I
INTEGRANTES:
Méndez Maria 17.150.617
INTRODUCCION
A continuación se presentan una serie decorrientes filosóficas, basadas en el Idealismo tomando en cuenta los aportes de platón, el cual fueron de ideas y de formas, donde también recibió influencias de otros filósofos como Pitágoras cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas haciendo eco en las nociones de Platón sobre las formas, igualmente se encuentra el Realismo donde tomamos en cuenta los aportes de Aristóteles basados enestudios abstractos y matemáticos orientados a estudios empíricos a través de la observación.
En este mismo orden de ideas estudiamos el positivismo tomando en consideración los aportes de Comte, siendo este el padre del positivismo donde el hecho se basa en la única realidad científica. De igual forma estudiamos los aportes del, materialismo, pragmatismo, dogmatismo, empirismo, racionalismo ycristianismo.
Actualmente en el Sistema Educativo Bolivariano se fundamenta en los filósofos idearios, como lo son: Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora, donde se implementa las política educativas para dar respuesta al modelo, político social.
FUNDAMENTACION DOCTRINARIA
LA ESCUELA EN VENEZUELA
El movimiento de renovacióneducativa que impulsan los maestros Luis Beltrán Prieto Figueroa, Miguel Suniaga, Luis Padrino y Alirio Arreaza, desde el momento de la fundación de la SVMIP en la ciudad de Caracas, el 15 de enero de 1932, tuvo desde un comienzo la influencia de la pedagogía francesa y no menos de la norteamericana. Adentrarse en las influencias particulares del movimiento de la Escuela Nueva en la Venezuelagomecista implica considerar aspectos de orden individual, intelectual y colectivo.
Un análisis de la perspectiva individual obligatoriamente debe estudiar que los fundadores de la SVMIP, Prieto Figueroa y Miguel Suniaga, no habían tenido la experiencia del conocimiento directo del movimiento de la Escuela Nueva en Europa o los Estados Unidos. Por el manejo que tenía Prieto Figueroa delfrancés, había sí, una cierta capacidad de actualización pedagógica y social. Mercedes Fermín, para entonces miembro de ese grupo, ha dicho que Prieto Figueroa solía traducir para escribir o dictar conferencias (Luque, 2002, p. 39).
Además de lo anterior, está el hecho cierto de la comunicación que mantenía Prieto con ese gran divulgador y organizador que fue Adolfo Ferriére; y no sólo conél, también dejó constancia de su comunicación con el educador brasileño Lorenzo Filho, autor de la obra La Escuela Nueva, la cual, según confesión del propio Prieto Figueroa consignada en su obra Maestros de América: “fue motivo de lecturas discutidas por los maestros venezolanos, que en un seminario pedagógico de la SVMIP se entregaban al estudio de los problemas de la educación” . En la citadaobra, de tanta influencia entre los educadores de Latinoamérica, Filho habla de la escuela popular propuesta por Rousseau tanto en el Contrato Social como en el Emilio; refiere que la idea fundamental de su pedagogía gira en torno a la naturaleza: se ajusta al pensamiento crítico-naturalista del neohumanismo: el desprecio al orden constituido, la tradición, la historia, lo que hubo de artificialen la cultura acumulada. Volver a la Naturaleza, para que ella desarrollase de nuevo, como en los tiempos clásicos, sus fuerzas intrínsecas en cada individuo, esas ideas animan aún, en cierto modo, a algunos renovadores de hoy refiriéndose a Dewey, el pedagogo brasileño sostiene que el naturalismo en él se traduce en vitalismo, en programas que los niños puedan aprender según las condiciones...
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL “RAFAEL MARIA BARALT”
CIUDAD OJEDA EDO-ZULIA
METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION
UNIDAD I
INTEGRANTES:
Méndez Maria 17.150.617
INTRODUCCION
A continuación se presentan una serie decorrientes filosóficas, basadas en el Idealismo tomando en cuenta los aportes de platón, el cual fueron de ideas y de formas, donde también recibió influencias de otros filósofos como Pitágoras cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas haciendo eco en las nociones de Platón sobre las formas, igualmente se encuentra el Realismo donde tomamos en cuenta los aportes de Aristóteles basados enestudios abstractos y matemáticos orientados a estudios empíricos a través de la observación.
En este mismo orden de ideas estudiamos el positivismo tomando en consideración los aportes de Comte, siendo este el padre del positivismo donde el hecho se basa en la única realidad científica. De igual forma estudiamos los aportes del, materialismo, pragmatismo, dogmatismo, empirismo, racionalismo ycristianismo.
Actualmente en el Sistema Educativo Bolivariano se fundamenta en los filósofos idearios, como lo son: Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora, donde se implementa las política educativas para dar respuesta al modelo, político social.
FUNDAMENTACION DOCTRINARIA
LA ESCUELA EN VENEZUELA
El movimiento de renovacióneducativa que impulsan los maestros Luis Beltrán Prieto Figueroa, Miguel Suniaga, Luis Padrino y Alirio Arreaza, desde el momento de la fundación de la SVMIP en la ciudad de Caracas, el 15 de enero de 1932, tuvo desde un comienzo la influencia de la pedagogía francesa y no menos de la norteamericana. Adentrarse en las influencias particulares del movimiento de la Escuela Nueva en la Venezuelagomecista implica considerar aspectos de orden individual, intelectual y colectivo.
Un análisis de la perspectiva individual obligatoriamente debe estudiar que los fundadores de la SVMIP, Prieto Figueroa y Miguel Suniaga, no habían tenido la experiencia del conocimiento directo del movimiento de la Escuela Nueva en Europa o los Estados Unidos. Por el manejo que tenía Prieto Figueroa delfrancés, había sí, una cierta capacidad de actualización pedagógica y social. Mercedes Fermín, para entonces miembro de ese grupo, ha dicho que Prieto Figueroa solía traducir para escribir o dictar conferencias (Luque, 2002, p. 39).
Además de lo anterior, está el hecho cierto de la comunicación que mantenía Prieto con ese gran divulgador y organizador que fue Adolfo Ferriére; y no sólo conél, también dejó constancia de su comunicación con el educador brasileño Lorenzo Filho, autor de la obra La Escuela Nueva, la cual, según confesión del propio Prieto Figueroa consignada en su obra Maestros de América: “fue motivo de lecturas discutidas por los maestros venezolanos, que en un seminario pedagógico de la SVMIP se entregaban al estudio de los problemas de la educación” . En la citadaobra, de tanta influencia entre los educadores de Latinoamérica, Filho habla de la escuela popular propuesta por Rousseau tanto en el Contrato Social como en el Emilio; refiere que la idea fundamental de su pedagogía gira en torno a la naturaleza: se ajusta al pensamiento crítico-naturalista del neohumanismo: el desprecio al orden constituido, la tradición, la historia, lo que hubo de artificialen la cultura acumulada. Volver a la Naturaleza, para que ella desarrollase de nuevo, como en los tiempos clásicos, sus fuerzas intrínsecas en cada individuo, esas ideas animan aún, en cierto modo, a algunos renovadores de hoy refiriéndose a Dewey, el pedagogo brasileño sostiene que el naturalismo en él se traduce en vitalismo, en programas que los niños puedan aprender según las condiciones...
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