Fundamentación Teórica De Una Propuesta Para La E-A De La Ts

fundamentación teórico-metodológica de una propuesta para la enseñanza-aprendizaje de la teoría sociológica
La perspectiva en la cual se fundamenta la propuesta exige por congruencia no separar teoría y metodología (en el sentido de mediación para la práctica educativa), por ello he decidido presentar en un solo apartado estos dos aspectos.
El contenido se desarrolla mediante cuatro temas: elprimero se relaciona con la postura epistemológica desde la cual se construye la propuesta. En el segundo se pretende sustentarla (la propuesta) conceptualmente desde la teoría de la acción comunicativa, fundamentalmente, y desde la teoría crítica en general. En el tercero se precisan los principios básicos de esta propuesta y en el cuarto se describe de manera general la manera de organizar eltrabajo en el grupo.
Ya he señalado que el hecho de conceptuar como irreconciliables las dicotomías existentes en la realidad produce un conocimiento reduccionista de la misma. Esta aprehensión reduccionista de la realidad genera percepciones y prácticas incompatibles con la dialéctica de ésta. La forma en que se aprehende la realidad representa un problema de carácter ontológico y epistemológicopara el cual existen diferentes explicaciones en respuesta.
Epistemológicamente se pueden reconocer tres formas básicas de aprehensión de la realidad por parte del sujeto; cada una de ellas explica de diferente manera la relación sujeto-objeto-conocimiento.
La primera, nombrada objetivista, desconoce totalmente la subjetividad. Es la concepción de los empiristas-sensualistas quienes niegan laintervención activa del sujeto en el proceso cognoscente. En este esquema se ubican todas las corrientes que se fundamentan en el positivismo, el neopositivismo, el racionalismo crítico y el empirismo con todas sus variantes. Los métodos cuantitativos se ubican en esta perspectiva.
La segunda concepción sostiene la primacía del sujeto en el
proceso de construcción del conocimiento y de laaprehensión de la realidad. Para esta corriente el sujeto es el constructor de la realidad. Lo objetivo no tiene ningún valor si sólo procede del objeto. A esta corriente pertenecen todas las tesis fenomenológicas, las posiciones del idealismo subjetivo, y en general las corrientes hermenéuticas y neohermenéuticas. En esta perspectiva ubicamos los métodos cualitativos. 
La tercera corriente sostieneque en la construcción del objeto de conocimiento la realidad existe y está en movimiento continuo y permanente; pero además esa realidad en su forma de conocimiento es construida también por el sujeto y, dado que el conocimiento es un producto social, se trata de un conocimiento verdadero pero con historicidad. Esta corriente que vincula en forma dialéctica la tríada sujeto-objeto-conocimiento esel materialismo histórico-dialéctico del que la teoría crítica puede considerarse heredera.
Al interior de la teoría crítica coexisten dos tendencias o generaciones. La primera sustentada en el pensamiento de Hegel, Marx y Freud, generación a la que pertenecen Adorno, Horkheimer y Marcuse; y la segunda de la que forman parte Negt, Offe, Wellmer y Schmidt, así como, Habermas, quien toma además laobra de Weber y otros paradigmas teóricos multidisciplinares como referencia para la comprensión global de las estructuras sociopolíticas de lo que denomina capitalismo tardío.
La primera tendencia de la teoría crítica se consolida con la obra de Adorno y Horkheimer, “Dialéctica de la Ilustración”, en la cual hacen manifiesta su frustración ante el fracaso de la “razón ilustrada” que concebía ala ciencia como un factor emancipador de la ignorancia, la dominación y la inconciencia de los sujetos.
Para ellos la búsqueda del control de la naturaleza por el hombre termina en el dominio del hombre por el hombre. El pensamiento crítico es aniquilado por las expresiones culturales de la sociedad industrializada. La cultura de masas y el desarrollo tecnológico deshumanizado conducen a la...