Fundamentalismos Religiosos

DEFINICION:
Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes religiosas que promueven la interpretación literal de un texto «fundamental» como autoridad máxima, (como por ejemplo el Corán o la Biblia) ante el cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que debería imponerse sobre las leyes de las sociedades democráticas.

Entenderemos por “fundamentalismo religioso” un conjunto deacciones y postulados que se basan en los siguientes principios:
a) inamovilidad de la tradición,
b) infalibilidad de los libros sagrados (el Corán, la Tora, los Evangelios) a través de su interpretación literal
c) respeto irrestricto a las ceremonias litúrgicas,
d) Orientación antimoderna, que se busca extender a toda la sociedad.

A base de estos postulados, los fundamentalismos ofrecen unavisión dual del mundo y la realidad, haciendo una dicotomía entre bien y mal, creyentes e infieles.

Introducción

El fundamentalismo es un concepto moderno que surge como reacción cuando la sociedad moderna empieza a guiarse por leyes humanas y deja de lado las divinas, como reacción a las consecuencias SECULARIZADORAS se la modernidad que terminan afectando a los hábitos cotidianos y alestilo de vida.

SECULARIZADORA es una palabra clave. Significa: HACER QUE SE ABANDONEN LOS PRINCIPIOS Y COMPORTAMIENTOS RELIGIOSOS MAS TRADICIONALES.

En los países occidentales la tradición religiosa ha ido pasando a un segundo plano. La religión se ha convertido en una vivencia particular y privada. Los Estados ya no se declaran confesionales, y la religión ha quedado relegada al plano dela conciencia personal.
Esta es la consecuencia de la filosofía racionalista de los siglos XVII y XVIII en Europa, que siguió a las guerras de religión entre católicos y protestantes de los siglos XVI y XVII. La conclusión fue que era mejor dejar las creencias religiosas para el ámbito personal, y evitar el enfrentamiento entre los seguidores de las distintas corrientes religiosas. Hoy en día lospaíses occidentales no son confesionales, y defienden la libertad religiosa.

Esta doctrina contrasta en la mayoría de los casos con la moderna visión científica de la realidad, que cuestiona y pone en evidencia gran parte de los postulados de las Escrituras. La ciencia, desde la Ilustración, ha ido despojando a las religiones de autoridad en muchos campos; lo que unido al agotamientodel positivismo científico durante el siglo XX, habría llevado a sectores del ámbito religioso a una especie de "contraataque" con fuerzas renovadas por el desencanto ante las supuestas promesas incumplidas de una ciencia que sacaría a la raza humana de las miserias milenarias en las que se había visto envuelta.


Etapas en la emergencia de los fundamentalismos
Una diferencia fundamental entre estasdos oleadas es su referencia al poder político. En las primeras etapas se postula en forma explícita el acceso al Estado, para luego constituirse como movimiento político. Se quiere instaurar la ley religiosa como la única capaz de integrar a toda la sociedad sobre la base de certezas y valores absolutos. Estos son fundamentalismos tradicionales, que se caracterizan por su oposición manifiesta ala modernidad, una interpretación estricta de los textos religiosos, una proclama por rescatar las raíces históricas del estado y la sociedad.
En cambio, en el segundo período se prefiere un proyecto centrado en la sociedad civil y en la vida cotidiana. En este ciclo se produce la mayor diferenciación entre fundamentalismos estatales, semi estatales y comunitarios, caracterización que, más quereflejar toda la diversidad de fundamentalismos existentes, corresponde a diferentes tipos ideales. Los fundamentalismos estatales son aquéllos cuya forma de organización y función está centrada principalmente en el estado, llevando a regímenes sustentados en la religión. Como ejemplos, podemos citar Arabia Saudita, Irán, Sudán, el régimen de los talibanes en Afganistán.
Los fundamentalismos...