FUNDAMENTO ESOTEICO DEL REAA

El Rito Escoces Antiguo y Aceptado – Fundamentos Esotéricos

En el Rito Escoces Antiguo y Aceptado, todo el simbolismo esta referido al plano espiritual, lo que esta magistralmente representado en sus símbolos mas característicos: el ara triangular, cuyos lados y ángulos iguales son una representación de la Trinidad divina- la UNIDAD en su triple manifestación-; y la espada, emblema de laindividualidad, atributo propio del espíritu que mora en el hombre.
Dijo Dios “Hagamos al hombre a nuestra imagen y nuestra semejanza” Esta identidad Hombre-Dios , compendio de la doctrina de Cristo cuyas enseñanzas nos fueron legadas a través del Nuevo Testamento, ha sido acogida por la otra gran escuela de la masonería que la ha tomado como base de sus enseñanzas y a la que pertenece el REAA
Eltrabajo del masón en este rito esta dirigido a adquirir conciencia de esa identidad, saber que la fuerza del espíritu esta sobre toda materialidad. Hay que entrar en posesión de esa fuerza espiritual para dominar los instintos – trabajo del Aprendiz sobre el cuerpo físico, desarrollar sentimientos de amor y solidaridad – trabajo del compañero sobre el cuerpo astral o alma, y adquirir el poder que dael conocimiento, trabajo del Maestro sobre el cuerpo mental, para convertir el propio cuerpo en el templo donde debe llevar a cabo la labor por su evolución.
Si consideramos que el nacimiento a la muerte, el hombre se la pasa en una continua lucha, por su supervivencia física en primer lugar, par luego de lograr la estabilidad emocional, alcanzar su desarrollo espiritual por excelencia es la quemejor simboliza esa lucha. Del conocimiento que tenga de su manejo, es decir, la ciencia, de la habilidad, inteligencia intuitiva y de su deseo de sobrevivir y triunfar – su voluntad -, dependerán el éxito o fracaso, la supervivencia o la muerte.
La espada como símbolo característico de este rito, representa la fuerza lucida del espíritu, capaz de atravesar los diversos niveles del pensamiento yde cortar los problemas en su centro, constituyéndose por lo tanto en la mejor representación de la espiritualización
La espada sintetiza en forma magistral la esencia de este rito. Su significado adquiere una dimensión cuya sutileza trasciende las interpretaciones que tradicionalmente se dan sobre su supuesto origen caballeresco, opinión que respetamos pero creemos mas bien que se sustenta en unromanticismo propio de la época en que hace aparición esta nueva escuela a fines del siglo XVII y principios del XVIII coincidente con el paso de la masonería de operativa a especulativa.
Tan absortos en el simbolismo de las herramientas de la construcción operativa – escuadra, compás, mazo, etc., era naturalmente difícil relacionar el uso de un arma con los utensilios propios del constructor.No es de extrañar entonces que al no encontrar una explicación plausible para la intervención de un elemento extraño a las herramientas, se optara por asignarle un presunto origen caballeresco. He aqui a nuestro entender el origen de las leyendas de los Grados Capitulares y Filosóficos.
Pero esa individualidad que se representa por la espada, es el complemento del otro símbolo que caracteriza estaescuela, el ara en forma de triangulo equilátero, representación de la Trinidad divina que actúa en el hombre, el templo masónico, desde el centro de su ser el corazón por la vía de la inteligencia intuitiva.
El templo de Salomón, nombre alegórico que se suele dar al templo masónico, representa al Cosmos en su parte superior, la bóveda celeste y al microcosmos en la inferior, es decir al hombre,cuya cabeza corresponde al oriente y las piernas – las columnas – al occidente. El ara en consecuencia debe estar con un vértice – representación de la Unidad, hacia el oriente, coincidente con la ubicación del Venerable Maestro, los otros dos vértices – la Dualidad, deben señalar a los vigilantes. Las Luces en este rito deben ubicarse en cada uno de los vértices, pues cuando los trabajos...