Fundamento e Historia del trabajo social
Páginas: 6 (1289 palabras)
Publicado: 28 de junio de 2015
1)
Sociedad de beneficencia
Fundación Eva Perón
A principios del siglo XVI fue fundada en Buenos Aires “La hermandad de la Santa caridad”
En 1822 el gobernador Martín Rodriguez junto con el secretario de gobierno Rivadavia dictaron un decreto que sostenía que la administración de esa hermandad sean conducidos por el gobierno.
La “Sociedad de Beneficencia” se institucionaliza por decretoel 2 de enero de 1823 durante el gobierno de Bernardino Rivadavia.
La sociedad de beneficencia a los 125 años de su fundación pasa a integrar la dirección Nacional de asistencia creada por una ley en 1948.
El 19 de junio de 1948 fue creada la “Fundación Ayuda Social María Eva Duarte de Perón”
El 8 de julio de julio del mismo año se le concedió personería jurídica y fueron aprobados susEstatus.
2) Actividades de la Sociedad de Beneficencia:
La dirección constituía un servicio público de orden social y funcionaba como entidad descentralizada. Asimismo, era la encargada de asesorar a los poderes públicos en materia de asistencia social y solicitar a la vez- al Poder Ejecutivo, la adopción de medidas tendientes al perfeccionamiento del sistema Nacional de Asistencia Social.
Estasociedad fue haciéndose cargo y creando diversas instituciones: hospitales, asilos, centros de salud, colegios, internados, maternidades.
Actividades de la Fundación Eva Perón:
Prestar ayuda.
Facilitar elementos de trabajo, otorgar becas.
Construir viviendas para familias indigentes.
Construir establecimientos educativos, hospitalarios y recreativos.
Satisfacer las necesidades para una vida digna.
3)
LaSociedad de Beneficencia surge en un contexto en donde el asentamiento del capitalismo produjo problemas sociales que se contraponían a la ideología de Oligarquía Liberal basada en la paz y el órden social.
El proceso que se llevo adelante para insertar el país en el mundo como exportador de materias primas comenzó con la eliminación del “problema indio” para liberar las tierras que seríanocupadas y producidas a través del conocimiento sobre agricultura que se efectivizaría con la llegada de los inmigrantes, sumado a esto su educación para el trabajo. Dichos inmigrantes se asentaron en las ciudades en forma masiva. Esto hizo que se sobrepasaran los límites necesarios para su contención social. Tuvieron problemas de vivienda y de inserción laboral. Además pasaron a formar parte de laclase obrera trabajadora y explotada por la burguesía. Esto hizo surgir la pobreza y con ello la proliferación del alcoholismo, la criminalidad, la mendicidad y la miseria. Se pensaba que el problema era moral. La iglesia con el intento de recuperar la influencia que habían perdido en la población y en la clase trabajadora producto de la secularización del estado se apoya en la reforma propuestapor la encíclica Rerum Nobarum dictada por León XIII que planteaba una crítica importante a la explotación de la fuerza del trabajo y que tenía como intencionalidad considerar las propuesta socialistas, sobre todo aquellas que se referían a la colectivización de la propiedad privada para cumplir una función moralizadora. Entonces las acciones para llevar adelante esos principios consistieron enla organización de círculos obreros a fin de desarrollar una tarea educativa que resguardara el orden y la moral propuestos por la Oligarquía Liberal. Sin embargo también trató de contrarrestar los efectos de las ideas socialistas que habían ingresado con los ya mencionados inmigrantes dejando sin tocar el tema de la propiedad privada.
La intervención de la iglesia en el estado para conservarel ya mencionado orden y de esa manera pacificar la sociedad ante el peligro de inestabilidad que junto a los inmigrantes provenían del socialismo y de la anarquía que agitaban a las clases obreras por sus derechos (de forma pacífica los primeros y sin respeto a la constitución los segundos) es a través de la sociedad de beneficencia donde la atención hacia los pobres se basaba en la limosna...
Sociedad de beneficencia
Fundación Eva Perón
A principios del siglo XVI fue fundada en Buenos Aires “La hermandad de la Santa caridad”
En 1822 el gobernador Martín Rodriguez junto con el secretario de gobierno Rivadavia dictaron un decreto que sostenía que la administración de esa hermandad sean conducidos por el gobierno.
La “Sociedad de Beneficencia” se institucionaliza por decretoel 2 de enero de 1823 durante el gobierno de Bernardino Rivadavia.
La sociedad de beneficencia a los 125 años de su fundación pasa a integrar la dirección Nacional de asistencia creada por una ley en 1948.
El 19 de junio de 1948 fue creada la “Fundación Ayuda Social María Eva Duarte de Perón”
El 8 de julio de julio del mismo año se le concedió personería jurídica y fueron aprobados susEstatus.
2) Actividades de la Sociedad de Beneficencia:
La dirección constituía un servicio público de orden social y funcionaba como entidad descentralizada. Asimismo, era la encargada de asesorar a los poderes públicos en materia de asistencia social y solicitar a la vez- al Poder Ejecutivo, la adopción de medidas tendientes al perfeccionamiento del sistema Nacional de Asistencia Social.
Estasociedad fue haciéndose cargo y creando diversas instituciones: hospitales, asilos, centros de salud, colegios, internados, maternidades.
Actividades de la Fundación Eva Perón:
Prestar ayuda.
Facilitar elementos de trabajo, otorgar becas.
Construir viviendas para familias indigentes.
Construir establecimientos educativos, hospitalarios y recreativos.
Satisfacer las necesidades para una vida digna.
3)
LaSociedad de Beneficencia surge en un contexto en donde el asentamiento del capitalismo produjo problemas sociales que se contraponían a la ideología de Oligarquía Liberal basada en la paz y el órden social.
El proceso que se llevo adelante para insertar el país en el mundo como exportador de materias primas comenzó con la eliminación del “problema indio” para liberar las tierras que seríanocupadas y producidas a través del conocimiento sobre agricultura que se efectivizaría con la llegada de los inmigrantes, sumado a esto su educación para el trabajo. Dichos inmigrantes se asentaron en las ciudades en forma masiva. Esto hizo que se sobrepasaran los límites necesarios para su contención social. Tuvieron problemas de vivienda y de inserción laboral. Además pasaron a formar parte de laclase obrera trabajadora y explotada por la burguesía. Esto hizo surgir la pobreza y con ello la proliferación del alcoholismo, la criminalidad, la mendicidad y la miseria. Se pensaba que el problema era moral. La iglesia con el intento de recuperar la influencia que habían perdido en la población y en la clase trabajadora producto de la secularización del estado se apoya en la reforma propuestapor la encíclica Rerum Nobarum dictada por León XIII que planteaba una crítica importante a la explotación de la fuerza del trabajo y que tenía como intencionalidad considerar las propuesta socialistas, sobre todo aquellas que se referían a la colectivización de la propiedad privada para cumplir una función moralizadora. Entonces las acciones para llevar adelante esos principios consistieron enla organización de círculos obreros a fin de desarrollar una tarea educativa que resguardara el orden y la moral propuestos por la Oligarquía Liberal. Sin embargo también trató de contrarrestar los efectos de las ideas socialistas que habían ingresado con los ya mencionados inmigrantes dejando sin tocar el tema de la propiedad privada.
La intervención de la iglesia en el estado para conservarel ya mencionado orden y de esa manera pacificar la sociedad ante el peligro de inestabilidad que junto a los inmigrantes provenían del socialismo y de la anarquía que agitaban a las clases obreras por sus derechos (de forma pacífica los primeros y sin respeto a la constitución los segundos) es a través de la sociedad de beneficencia donde la atención hacia los pobres se basaba en la limosna...
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