FUNDAMENTOS DE LA EDUCACI N

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
DE PERSONAS ADULTAS
Bases antropológicas
La vida de los seres humanos tiene un grado de complejidad que supera la de cualquier ser vivo. La vida humana no es sólo biología (anima) y genéticanaturaleza (natura), es también biografía, es decir, cultura, en el doble sentido
de nurritura (alimentación) y cultivo, es decir, cuidado y responsabilidad sobre la vida.
LaínEntralgo explica el doble componente biológico y biográfico de la vida humana de la siguiente manera:
Provisto del material genético que me transmitieron mis padres y por él calladamente condicionado, yo, criado y educado en otra parte, hubiera podido ser hombre de mil modos distintos: el modo del francés o el del esquimal, el del profesor o el del arquitecto, el del impune o el del opulento. Entretantas posibilidades, el destino me hizo nacer en una determinada situación histórica de mi país
Maalouf, un autor al que aludiremos probablemente en más ocasiones, nos interroga sobre el uso desatinado que hacemos de nuestra propia biografía. Muchas veces, dice este autor, no permitimos cultivar nuestra vida con determinados elementos culturales nuevos que nos llegan de los otros o de otrasculturas, otras veces ocultamos determinadas pertenencias culturales por el hecho de ser marginales en un determinado contexto social. Un mal uso de nuestra biografía puede convertirnos, en términos de Maalouf, en asesinos de identidades, de nuestra propia identidad y de la de los otros.
La animación sociocultural tiene que ver con la biografía en el sentido de alimentación cultural. Muchas dinámicas secentran sobre todo en la función básica y primordial de ayudar a las personas a construir su propia autobiografía. De tal forma es así que tener vida específicamente humana equivale a tener autobiografía y tener autobiografía equivale a dejarse crecer en un humus cultural, a saber aprovechar las enseñanzas del entorno, a poder disfrutar y «digerir» el patrimonio de la humanidad. Esta es una delas dimensiones de la animación cultural: la extensión cultural.
Animar es una palabra que tiene relación con los estudios antropológicos sobre el alma (anima) humana y se refiere al aspecto vital y a la dimensión psicológica, mental y espiritual del ser humano. El diccionario de la lengua española identifica el verbo animar con infundir el alma, infundir valor, infundir fuerza, comunicar alegría,cobrar ánimo, atreverse.
Otros autores, siguiendo con el juego de palabras, prefieren hablar de animaction con el fin de dar realce a la dimensión activa de los agentes implicados en cualquier proceso de participación social. Animar, en este sentido, implicaría la ayuda prestada para que las personas autodirijan y protagonicen su vida. La animaction haría referencia a la generación en las personasde dinámicas de acción de todo tipo, con el fin de romper conductas pasivas, rutinarias y mecánicas que, impidiendo el desarrollo de la creatividad, están asumiendo posturas despreocupadas de consumo, de obediencia y de recepción acrítica de la cultura patrimonial y de la memoria tradicional. La animaction cultural implicaría no solamente la acción que capacita para aceptar y recibir las ideas delos otros sino también, como decía Ortega y Gasset, la acción que potencia la capacidad de idear para los otros. la animación sociocultural realza la intervención prioritariamente cultural, antes que mercantil o política, o mejor, una acción que cuando incide en el desarrollo personal y comunitario no lo hace desde las instancias e instituciones políticas y económicas sino desde las culturales. Locual implica, de entrada, una toma de postura a favor de la creencia en que la cultura no es un mero reflejo o consecuencia de las condiciones económicas de la vida, ni tampoco un mero adorno de la vida para hacerla más agradable, sino un factor de transformación social y una forma de ser y de vivir constitutiva y necesaria
a todo ser humano.
La cultura
El tratamiento de la cultura, dentro del...