Fundamentos de la epistemologia
Páginas: 5 (1099 palabras)
Publicado: 29 de marzo de 2012
FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGIA
1. s Presentación del contexto general de la discusión.
La epistemología como tradición de la ciencia y conocimiento de la cultura de occidente. Distingue dos dimensiones de la función del saber y la realidad del hombre. Desde lo anterior podemos empezar a hablar epistemológicamente. La cultura griega con Parménides diferencia dos caminos la doxa y la episteme.Volver al origen de los conceptos es dirigir la mirada a la vivencia, esto es lo que le da rigor y cientificidad a una disciplina, entonces no podríamos darle a la cultura griega una epistemología, pero si una episemia, que vendría siendo un modo de ser del conocimiento verdadero.
En Grecia hubo una ciencia fundamentada, de la cual Kant creía completa: la lógica; pero no dice como construirel conocimiento, más bien dice como razonar lo falso y lo verdadero.
Se hace referencia de epistemia estados del conocimiento; epistemología dinámica y producción; y lógica a formas de validez y coherencia.
En Grecia tal vez se presentaba la epistemia y la lógica colindantemente, su conocimiento era probo.
Occidente observa la articulación de epistemia, lógica y producción deconocimiento con Kant quien pone a la lógica las teorías físicas de Isaac Newton.
En este estudio se diferencia la Gnoseología de la epistemología. También se reconoce la divergencia de cada una y sus cuestionamientos.
La Gnoseología mantiene el sentido sobre el conocimiento; mientras la epistemología se centra en la comprensión. Lo cual permite que la primera interrogue y la segunda fundamente.2. s PRESENTACIÓN DE LOS TEMAS SOMETIDOS A ESTUDIO.
En la 3° parte se va a hablar de la función básica de servir de soporte en la construcción del conocimiento científico.
En la 4° parte se considerara el método como cuestión estrictamente epistemológica.
Y en el 5° buscar una distinción entre el lenguaje de la ciencia y el lenguaje cotidiano.
3. s APROXIMACIÓN A LA NOCIÓN DEEPISTEMOLOGÍA.
1. La epistemología como la lógica de la producción del conocimiento.
A. Nota sobre la emergencia de dos modos de la epistemología.
La plenitud de la epistemología está en la modernidad; Descartes y Bacon buscan un fundamento para partir desarrollando la práctica del conocimiento.
Lo cartesiano se refiere entonces a un modelo de cientificidad en construcción para occidente,que desde Euclides busca una mathis universalis.
Podemos notar dos intenciones epistemológicas distintas: en 1628 una que genera conocimiento; y en 1781 fundamenta la reflexión en el interior de las ciencias.
B. La epistemología como búsqueda de la certeza.
M.Schlick ubica sus estudios como propios de la epistemología y dice que se dan a través de la certeza.
La certeza esla contrapartida de la duda y que antepone un conocimiento verdadero; esto quiere decir que pretende la realidad.
- CRITICA DEL CONCEPTO DE CERTEZA.
La certeza no se puede tematizar porque nace de un acto propio y de unas vivencias y es una (presunción de la verdad).
Dos tipos de certeza: natural: se conquista acríticamente; certeza científica: producto decantado por controlescríticos.
La certeza no remite a un estado mental o psico, y como tal requiere que el sujeto tenga validez, estrictez, pertinencia y coherencia de su apreciación de la realidad.
C. La epistemología como estudio del “aumento del conocimiento”
La epistemología es aumento del conocimiento, y también estudia el cómo se está dando el aumento de este.
Popper le hace una contracción aSchlick donde dice la epistemología ya no busca la certidumbre si no su crecimiento.
Popper adhiere una alternativa al positivismo que consiste en seguir lo kantiano de resolver 3 preguntas:
1. ¿Qué me es posible conocer?
2. ¿Qué se de este mundo?
3. ¿Qué es conocido y cognoscible?
D. La epistemología como “transito “ de la incertidumbre a la validez
Diferencias...
1. s Presentación del contexto general de la discusión.
La epistemología como tradición de la ciencia y conocimiento de la cultura de occidente. Distingue dos dimensiones de la función del saber y la realidad del hombre. Desde lo anterior podemos empezar a hablar epistemológicamente. La cultura griega con Parménides diferencia dos caminos la doxa y la episteme.Volver al origen de los conceptos es dirigir la mirada a la vivencia, esto es lo que le da rigor y cientificidad a una disciplina, entonces no podríamos darle a la cultura griega una epistemología, pero si una episemia, que vendría siendo un modo de ser del conocimiento verdadero.
En Grecia hubo una ciencia fundamentada, de la cual Kant creía completa: la lógica; pero no dice como construirel conocimiento, más bien dice como razonar lo falso y lo verdadero.
Se hace referencia de epistemia estados del conocimiento; epistemología dinámica y producción; y lógica a formas de validez y coherencia.
En Grecia tal vez se presentaba la epistemia y la lógica colindantemente, su conocimiento era probo.
Occidente observa la articulación de epistemia, lógica y producción deconocimiento con Kant quien pone a la lógica las teorías físicas de Isaac Newton.
En este estudio se diferencia la Gnoseología de la epistemología. También se reconoce la divergencia de cada una y sus cuestionamientos.
La Gnoseología mantiene el sentido sobre el conocimiento; mientras la epistemología se centra en la comprensión. Lo cual permite que la primera interrogue y la segunda fundamente.2. s PRESENTACIÓN DE LOS TEMAS SOMETIDOS A ESTUDIO.
En la 3° parte se va a hablar de la función básica de servir de soporte en la construcción del conocimiento científico.
En la 4° parte se considerara el método como cuestión estrictamente epistemológica.
Y en el 5° buscar una distinción entre el lenguaje de la ciencia y el lenguaje cotidiano.
3. s APROXIMACIÓN A LA NOCIÓN DEEPISTEMOLOGÍA.
1. La epistemología como la lógica de la producción del conocimiento.
A. Nota sobre la emergencia de dos modos de la epistemología.
La plenitud de la epistemología está en la modernidad; Descartes y Bacon buscan un fundamento para partir desarrollando la práctica del conocimiento.
Lo cartesiano se refiere entonces a un modelo de cientificidad en construcción para occidente,que desde Euclides busca una mathis universalis.
Podemos notar dos intenciones epistemológicas distintas: en 1628 una que genera conocimiento; y en 1781 fundamenta la reflexión en el interior de las ciencias.
B. La epistemología como búsqueda de la certeza.
M.Schlick ubica sus estudios como propios de la epistemología y dice que se dan a través de la certeza.
La certeza esla contrapartida de la duda y que antepone un conocimiento verdadero; esto quiere decir que pretende la realidad.
- CRITICA DEL CONCEPTO DE CERTEZA.
La certeza no se puede tematizar porque nace de un acto propio y de unas vivencias y es una (presunción de la verdad).
Dos tipos de certeza: natural: se conquista acríticamente; certeza científica: producto decantado por controlescríticos.
La certeza no remite a un estado mental o psico, y como tal requiere que el sujeto tenga validez, estrictez, pertinencia y coherencia de su apreciación de la realidad.
C. La epistemología como estudio del “aumento del conocimiento”
La epistemología es aumento del conocimiento, y también estudia el cómo se está dando el aumento de este.
Popper le hace una contracción aSchlick donde dice la epistemología ya no busca la certidumbre si no su crecimiento.
Popper adhiere una alternativa al positivismo que consiste en seguir lo kantiano de resolver 3 preguntas:
1. ¿Qué me es posible conocer?
2. ¿Qué se de este mundo?
3. ¿Qué es conocido y cognoscible?
D. La epistemología como “transito “ de la incertidumbre a la validez
Diferencias...
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