fundamentos de la estetica


ENSAYO INDIVIDUAL
FUNDAMENTOS DE LA ESTETICA













“El hombre es asumido como un ser en el que compenetran lo espiritual, lo corpóreo para constituir una sola esencia o naturaleza” posee una vocación estética desde el comienzo de los tiempos desde donde comprende el espacio como un lugar lleno de elementos que le permiten desplegarse como un sujeto estético.
El serhumano es sensible al entorno y posee una actitud de apertura hacia el mundo que le rodea para incorporarlo a si mismo y desplegar su naturaleza que no es otra más que la de un ente que incorpora y modifica su alrededor, vinculando y haciendo síntesis de lo que va conociendo, es decir, vivir. “El hombre es una síntesis unitaria de materia y espíritu” el hombre se encuentra en la búsqueda de su sentidoy este lo debe comprender a través de la estética, es decir, la relación del hombre con el mundo.
En el presente ensayo se procederá a analizar dos obras que actualizan la estética de lo sublime desde diferentes puntos de vista. Los trabajos son:
Jana Sterbak desde la fotografía con Vanitas: Flesh Dress for an Albino Anorectic y a Mona Hatoum con su video-instalación Corps étranger.
Laexperiencia estética es una forma de conocer el mundo, destaca tu sensibilidad y las emociones que una obra te arte, una pintura, o la literatura te pueden llevar. Como se expuso anteriormente, el hombre es un ser que se forma a partir de la realidad circundante, a través de la recreación de la vista consigue sensibilizar a los sentidos inclusive hasta tal punto de provocar la sensación de tacto uolfato aunque estos efectos no estén presentes realmente. Esto nos lleva a la experiencia estética al impacto que genera en nosotros.
Podemos relacionar las obras de las que trata el presente ensayo, la experiencia estética con la iconoclasia, entendiéndola como la ruptura de imágenes, en la antigüedad generalmente religiosas y actualmente el término aplicable al movimiento contrario de imágenes orepresentaciones artísticas. ¿Cuál es su relación? La iconoclasia puede ser tomada con una forma de experiencia estética debido al impacto que la obra en cuestión genera sobre espectador.
El fin en general de una obra controvertida es generar emoción, impacto, asombro y ya sea directa o indirectamente: publicidad.
En (Idolatría e iconoclasia. David Freedberg, p.466 y p.469) se menciona que “lamente no sólo percibe una imagen mental, sino que tiende a materializarla y a dotarla de vida”[…] las imágenes no son, al fin y al cabo, tan corruptoras, que sólo son nocivas cuando se utilizan mal”.
El deseo de llamar la atención de cierto artistas durante la historia a terminado en casos de iconclasia en las obras se ven perturbadas, intervenidas o incluso destruidas por parte de ciertos individuosque han sido fuertemente emocionados (ya sea positiva o negativamente) por la obra en cuestión, “podemos ser víctimas de malestar y desconcierto ante determinadas imágenes” (Idolatría e iconoclasia, p.470). En el caso de Vanitas y Corps étranger sería extraño no considerar el deseo de impacto que busca general en el observador. Pudiendo generar ambos una fuerte experiencia estética en elespectador dependiendo del espacio-tiempo, contexto social y cultural en el que este se encuentre. Todos estos factores determinan en qué medida será afectado, en cuan mayor o menos medida será este perturbado.
Lo más probable es que el vestido de carne de Jana Sterbak tienda a generar (en la mayoría de los casos) un asombro con tendencia al temor, o un posible rechazo, un cierto disgusto. De tal formaque podría generar en alguien el deseo de por ejemplo no volver a ver la fotografía nunca más.
En el caso de la video instalación de Mona Hatoum para un espectador sensible el viaje a través del cuerpo humano puede causar un efecto profundamente desagradable, como también a alguien lo podría dejar indiferente.
Es por esto que se relaciónan estas dos obras con los conceptos mencionados ya que...