Fundamentos De La Liberdad

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento de Filosofía del derecho, Moral y Política

LA TRADICIÓN EN F A HAYEK

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR
PRESENTADA POR

Elena García Martínez

Bajo la dirección del doctor
Gilberto Gutiérrez López

Madrid, 2003

ISBN: 84-669-1877-9

RACIONALISMO JURÍDICO

INTRODUCCIÓN

Es verdad que F. A. Hayek es principalmente uneconomista economista insigne galardonado con el premio Nóbel en 1974 por su
contribución a la teoría económica, su análisis sobre la teoría del
dinero y las fluctuaciones económicas, y sus reflexiones sobre la
interdependencia de los fenómenos económicos, sociales e institucionales, entre otros trabajos; premio que compartió para compensar
con su antagonista Gunnar Myrdal, uno de los fundadores delwelfare
state sueco- pero este trabajo no se centrará tanto en los aspectos
económicos de su obra, como en los filosóficos y espe-cialmente en
los que se refieren a la problemática de las normas morales -su
origen, transmisión y justificación- y la libertad en rela-ción con la
economía. Es sabido que el campo de interés de Hayek desde muy
temprano se extendió mucho más allá de la economía: la moral,la
libertad, el derecho, la política, la epistemología, entre otros, fueron
objeto de sus reflexiones; una muestra de estos am-plios intereses
es el hecho de que durante unos años (1950) ejerciese como
profesor de Ciencias Morales y Sociales en la Uni-versidad de
Chicago. El mismo nos lo explica en los Fundamentos de la Libertad:
“Aún cuando continuo pensando que principalmente soy economista,
hellegado a la conclusión, para mí cada vez más evidente, de que
las respuestas a muchos de los acuciantes problemas sociales de
nuestro tiempo encuentran, sin duda, su base de sustentación en
campos que caen fuera de la técnica económica o de cualquier otra
disciplina aislada. Aun partiendo de mi preocu-pación original por
los problemas de la política económica, he

derivado lentamente a la tareaambiciosa y quizá presuntuosa de
abordarlos restableciendo con la mayor amplitud los principios bási-

1

RACIONALISMO JURÍDICO

cos de la filosofía de la libertad” 1.
El último libro escrito por Hayek poco antes de su muerte (1992),
The fatal Conceit (La fatal arrogancia)2 viene a ser una síntesis de lo
que podríamos considerar su pensamiento definitivo. Entre sus temas principales encontramos unareflexión sobre el origen y mantenimiento de determinadas normas e instituciones sociales que han
propiciado y mantenido los órdenes extensos. Estos órdenes han
permitido un aumento considerable de la riqueza, y como consecuencia de la población. El ser humano -a diferencia de lo que ocurre
en la naturaleza, donde la natalidad y multiplicación de una especie
tiene como límite los recursosnaturales del medio ambiente en que
habita- gracias a su capacidad creadora, producto en grado sumo de
la acumulación cultural, ha podido multiplicar esos recursos que
espontáneamente produce la naturaleza, y eso le ha permitido
multiplicar la especie humana más allá de aquellos límites. El
aumento de recursos ha permitido a su vez nuevos aumentos de
población, produciéndose así una interrelaciónconstante entre creatividad y organización, por una parte, y aumento de la población, por
otra. Cree Hayek que los pilares sobre los que se ha edificado este
orden en occidente están desmoronándose, poniendo en peligro
incluso la pervivencia de la libertad individual.
Considera nuestro autor que el constructivismo racionalista ha
jugado un papel importante en el hundimiento de dicho orden y en susustitución por un estado planificador donde la espontaneidad está
siendo paulatinamente eliminada. Se extiende en una acerba crítica
del racionalismo constructivista -que considera iniciado por
Descartes 3- según el cual
1

4

se desecha la tradición y la autoridad, y

F. A: Hayek, Los Fundamentos de la Libertad, Unión Editorial, p. 50.

2

F. A. Hayek.The fatal conceit: The errors of socialism,...