Fundamentos De La Teoria Del Turismo

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE TURISMO

FUNDAMENTOS PARA EL ANALISIS DE LA TEORIA DEL TURISMO

CAZARES RUIZ EDUARDO ABRAHAM

1TV4

CONTROL DE LECTURA 2 SEGUNDO PERIODO

RAUL ROJAS GARDUÑO

01-10-2010

TEMAS:3.1.2 EL TRABAJO COMO MEDIO. LA ENAJENACION DE LA PERSONA
3.2 LA ENAGENACION COMO CELULA DE LA INDUSTRIA TURISTICA
3.3. HACIA LA IDENTIFIACION DE LAESENCIA HUMANA QUE CONSTITUYE EL FENÓMENO DEL TURISMO

3.1.2 EL TRABAJO COMO MEDIO. LA ENAJENACION DE LA PERSONA
La objetivación, la materialización u operacionalización de la idea que el trabajador realiza en el proceso de trabajo inscrito en el sistema mercantil, pero con mayor razón en el capitalismo, se caracteriza por generar en el trabajador una invalidación de la objetivación humana,una incorrespondencia entre la esencia humana y la existencia, entre la necesidad humana y la libertad, entre el mundo objetivo y el mundo subjetivo, negando toda posibilidad a dicha persona de afirmar su existencia debido a que no objetiva su voluntad, su fuerza vital psíquico física ni su idea acerca del mundo, en el proceso de trabajo, es objetivar la idea externa, la del otro.
La personadeja de ser ella, en un doble sentido: 1º, la persona no objetiva su esencia humana, sino la del otro, la del empleador y, 2º, su persona deja de pertenecerle, el trabajador, durante el tiempo en que dura la jornada de trabajo; el otro dispone no solo de su tiempo, también de su persona debido a que el trabajador frecuentemente realiza actividades que atentan con los valores humanos esenciales: ladignidad, la solidaridad, la justicia, etc.

La categoría filosófica de la enajenación deriva del latín, in, en, alienare, enajenar. El significado que el diccionario Larousse refiere es el de “pasar a otro el dominio de una cosa. “Privarse de algo”. La alineación, que es sinónimo de enajenación, es una categoría psicológica cuyo significado refiere a aquella situación en la cual la persona sesomete a alguien, a alguna idea u obsesión, a un objeto o cosa.

Cuando el trabajo es libre todos los objetos producidos “son auxiliares valiosos para la vida y, no obstante, cada uno de ellos constituye también una trampa, una tentación de confundir la vida con las cosas, la experiencia con los artefactos, el sentimiento con la renuncia y la sumisión”, una vida enajenada derivada de latransferencia de la esencia creativa, productiva de las personas hacia tales cosas.

Esta perdida se si, que la persona ahora vive, el impide su realización, su libertad no solo en lo individual sino como especie humana, debido a que “una consecuencia directa de la enajenación del hombre del producto de su trabajo, de su actividad vital y de su vida como especie es que el hombre se enajena, se separa,de los demás hombres. Cuando el hombre se confronta a si mismo también confronta a otros hombres.

A partir de ese momento la relación de las personas solo se puede dar por medio de sus objetos, la relación humana deja de tener sentido estableciéndose, en su lugar, una relación social por medio de las cosas con y por sus valores económicos. Las personas, en esta reilación social, también seconvierten en cosas, en objetos sujetos a ser valorados económicamente, cuantitativamente.

La enajenación “conduce a la perversión de todos los valores. Al hacer de la economía y sus valores – la ganancia, el ahorro, el dinero, etc.—el fin supremo de la vida, el hombre no desarrolla” su esencia humana sino tan solo su esencia enajenada, alienada.

La enajenación de la sociedad involucra, eldesarrollo de todas las actividades en las que la población se ve involucrada. La implantación y desarrollo del Modelo Industria Turística, involucra la existencia de al enajenación no solo en la producción de bienes y servicios turísticos sino en su consumo, el cual se encuentra inscrito en el ámbito de la recreación, y en el que de ningún modo el turista objetiva y desarrolla sus necesidades...