Fundamentos de psicologia

G. Canguilhem dice la Psicología se debe considerar como un empirismo heterogéneo literalmente codificado a los fines de la enseñanza. El dominio de la Psicología se legitimaría desde la eficacia discutida de un conjunto de prácticas y no desde la coherencia de su tramado conceptual. El “saber Psicológico” es una mezcla entre una filosofía sin rigor, una ética sin exigencia y una medicina sincontrol.
Como el estatuto científico de la psicología no esta determinado no esta definido si el saber es verdadero. Aparenta ser verdadero porque es codificado para su enseñanza. Que un conjunto de ideas este sistematizada en forma de manual no quiere decir que sea verdad. Hay una inexistencia de la unidad debido a distintas doctrinas contradictorias e irreconciliables.
M. Foucault señala que unode los efectos del descubrimiento del inconsciente y psicoanálisis ha sido establecer los límites del campo de la representación. Una de las consecuencias de la existencia del inconsciente es que en toda representación de la realidad habrá algo imposible de ser representado absolutamente.
S. Freud señala que el inconsciente es el problema que tiene que resolver la psicología. Instala unajerarquía entre las dificultades epistemológicas. Este descubrimiento es inadmisible por la psicología porque si fuese admitido, se derrumbaría todo el armazón de sus contradictorias escuelas.
E. Kandel dijo que el psicoanálisis es el mas satisfactorio punto de vista sobre la mente, en coherencia e intelectualidad.

Del saber existen distintos grados: una opinión del saber cotidiano y el saber de laciencia que observa otros requisitos y lo transforma en un saber más certero. Esta ligado a coherencia formal, producto de la formalización rigurosa de ciertas leyes propias de lo real.
R. Descartes, en 1637 publico el discurso del método. El método prescribe como aplicar la facultad de juzgar para distinguir lo verdadero de lo falso. Bastarían 4 reglas: No aceptar nunca como verdadero lo que contoda evidencia no se reconociese en mi espíritu como tal, dividir cada una de las dificultades que encontrara en tantas partes como fuere posible y requiera su mas fácil solución. Ordenar los conocimientos comenzando por los más sencillos para elevarme por grados hasta los mas complejos, y hacer enumeraciones completas y revistas generales, que aseguran no haber omitido nada.
¿Cual es laverdadera evidencia que no admite a la duda? Que soy una persona pensante. No existe duda de que dudo, que pienso. Soy una cosa que piensa y que siente. Estos modos de pensar afirman que existo, que soy. “Pienso, luego existo, soy” El ser humano puede llegar a la verdad utilizando la razón, libera el pensamiento de las tinieblas de su ignorancia. La razón aporta claridad. Descartes funda el pensamientomoderno. La certeza del ser y de la existencia humana no proviene de Dios, esta en la razón, en el hombre mismo como cosa que piensa.
Dios ha sido sustituido por leyes que gobiernan al mundo y al universo porque el hombre ha probado la eficacia del poder independiente de su razón. Antes (s XVI) quizás vivieran en un “docta ignorancia” que les impido saber y conocer.
Saber y verdad no se confunden.El saber, el conocimiento formalmente articula no agota a la verdad. Puede estar culturalmente determinado, puede acercarse a la verdad y también puede ocultarla. El psicoanalisis pondrá en movimiento una verdad que el saber de la psicología negó siempre.
Entre 1830 y 1842 se publico Curso de Filosofía Positiva de A. Comte. Es la base para al constitución del positivismo. Estaba dirigido aorganizar la filosofía y a las ciencias y también a la sociedad, la moral y la religión.
El positivismo se entiende por Filosofía de las ciencias. Implica el estudio de los fenómenos sociales además de todos los otros y designa un modo uniforme de razonar aplicable a todos los temas sobre los que puede ejercitarse el espíritu humano. Por ciencias positivas entiende solo el estudio de las diversas...