Fundamentos Del Cristianismo

Explique los valores fundamentales del cristianismo
El cristianismo, que apareció en un momento de crisis o de agotamiento del pensamiento filosófico clásico -excepción hecha del brote neoplatónico-, es, ante todo, una religión revelada por Dios en orden a la redención de todos los hombres. Su fundamento es la fe en la revelación sobrenatural contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición.Esta revelación sobrenatural, que exige una respuesta fiducial por parte del hombre, contiene un número importante de verdades, unas de carácter estríctamente sobrenatural (sobrenaturales en cuanto a la substancia), como es el caso del Misterio de la Santísima Trinidad o el Misterio de la Unión hipostática; y otras verdades naturales, o sea verdades por sí mismas al alcance de la razón, que porser reveladas, son también sobrenaturales en cuanto al modo de su transmisión y conocimiento.
Entre estas últimas podemos destacar, a modo de ejemplo: a) que existe un único Dios; b) que este Dios único es a la vez -y sin que ello suponga contradicción- uno, justo, misericordioso y providente; c) que Dios trasciende el orden cosmológico; d) que Dios creó libremente el mundo de la nada; e) que elhombre tiene un principio de vida incorpóreo, o sea, que es una unidad compuesta de alma y cuerpo; f) que el alma es inmortal y, por tanto, subsiste cuando se separa del cuerpo; g) que el hombre es libre.
Sintetice las etapas que atravesó el cristianismo hasta convertirse en la religión fundamental del imperio. ¿Cómo se organizó la primitiva Iglesia Cristiana? ¿Dónde se manifestaron los principiosorganizativos romanos?
Bajo la dirección de los apóstoles, la Iglesia se desarrolló al principio en Jerusalén, donde los judíos lapidaron a Esteban y persiguieron a los cristianos. Los creyentes se dispersaron por toda Judea y Samaría, fundando en ciudades y aldeas nuevos grupos de cristianos (Hch 8). Hacia el año 34 d. C. tuvieron lugar dos importantes acontecimientos: Saulo el fariseo,adversario intransigente de la nueva secta, se convirtió cuando se dirigía a detener a los creyentes en Damasco (Hch 9); y, en Cesarea, Pedro evangelizó al centurión romano Cornelio, que fue el primer convertido no judío que se bautizó y entró en la iglesia.
En Antioquía, la capital de la provincia de Siria, los cristianos predicaron no sólo a los judíos de lengua griega (“helenístas”), sino también alos no judíos (“griegos”), que no tenían relación ninguna con la religión judía. Muchos creyeron y se les llamó, por primera vez, “cristianos” (Hch 11, 19-26). La iglesia de Antioquía envió a los primeros misioneros: Pablo y Bernabé, que predicaron en Chipre y en varios lugares de la moderna Turquía (Hch 13 - 14). Se hicieron cristianos lo mismo judíos que no judíos. Esto planteó un importanteproblema; ¿podían los “gentiles” hacerse cristianos sin antes hacerse judíos?. El concilio celebrado en Jerusalén hacia el año 48 d. C. decidió la cuestión afirmativamente (Hch 15). Fue ese un paso decisivo hacia adelante.
La actividad misionera se intensificó. En su segundo viaje, Pablo llevó el evangelio a Europa (Hch 16), hacia el año 50. Su tercer viaje terminó con su arresto; pero por fin llegó aRoma en el año 62 y, aunque estaba prisionero, tenía la facultad de predicar libremente (Hch 28). Muchos otros se dedicaban a predicar el Evangelio y a ayudar a las otras iglesias. Hacia el año 64, cuando termina la narración del libro de los Hechos, había iglesias en casi todos los principales centros del imperios, y desde ellas se difundía el evangelio a las zonas circunvecinas.
Durante elsiglo II, y a medida que arreciaban las calumnias contra la primitiva iglesia (acusaciones de comidas tiesteas y de reuniones edipeas), los creyentes sintieron la necesidad de defenderse con escritos apologéticos. Estos textos del siglo II fueron redactados generalmente en forma de diálogo o discurso, según las reglas de la retórica griega, y destinados a los paganos (muchas veces a los emperadores...