fundamentos del marxismo

1. Breve exposición de los fundamentos teóricos del marxismo
El marxismo es un método de análisis que pretende explicar los fenómenos de la vida social de una manera científica, de comprenderlos dentro de la dinámica de la sociedad, en su ideología, en su espacio y en su tiempo. En el pensamiento marxista, este análisis comprensivo y, en gran medida, abstracto va indisolublemente unido a unapraxisrevolucionaria, a una voluntad de cambio de las estructuras de la realidad con el objetivo de acabar con la sociedad de clases, con la explotación del hombre por el hombre. El marxismo es, pues, una ideología crítica y rebelde. Las distintas manifestaciones del marxismo a lo largo de la historia y las geografías –distintas realidades, distintas formas de comprenderlas y distintas concepcionessobre la forma de actuar para cambiarlas- han producido, en su propio seno, una gran variedad de orientaciones teóricas, una riqueza ideológica, nutrida y alimentada por polémicas y debates constantes cuyas aportaciones e influencia en nuestras sociedades han marcado la historia de los últimos 150 años.
La crítica de la economía política ha sido, con toda lógica, el objetivo fundamental de lasdistintas teorías socialistas, como núcleo de la sociedad burguesa y eje que determina las relaciones de clase cuyos fundamentos quedan descritos en la obra principal del pensamiento marxista El Capital. La interpretación económica es el elemento que determina, en última instancia, el desarrollo y la evolución histórica de los medios de producción de vida y, por lo tanto, el que determina, en últimainstancia también, el desarrollo y la evolución histórica del hombre, tanto en la vertiente material como en la vertiente ideológica. En torno a esta afirmación, se sitúa el problema del realismo, tomado en su sentido más amplio; el realismo suele definirse como la observación de la realidad "tal cual es"; así, la cuestión fundamental de todo realismo es si existe la posibilidad de unconocimiento objetivo, no condicionado, de la realidad, de las estructuras materiales y espirituales que conforman la sociedad en un momento histórico dado; la búsqueda de una concepción que, partiendo de una visión económica (la determinante en última instancia), consiga explicar todos los procesos sociales, para asentar las bases de su cambio histórico. El realismo es un problema que afecta a la teoría delconocimiento: cómo a través de nuestros sentidos, percepciones y sensaciones del exterior procesamos las evidencias del mundo y las comprendemos.
Desde un punto de vista especulativo o filosófico, el problema del conocimiento, a grandes rasgos, se sintetiza en la dicotomía materia-conciencia. La materia es una categoría que designa la realidad tal cual es y de manera completa, al margen de quesea posible, o no, un conocimiento objetivo de ella; la conciencia, por su parte, es el cúmulo de ideas y creencias de un determinado individuo o de un determinado grupo humano en un momento histórico concreto. Esta dicotomía plantea, y se resuelve, en tres posturas que definen tres diferentes modos de pensamiento y, por tanto, de acercamiento a la realidad. Por un lado, están aquellas teorías quepostulan que la realidad depende de las ideas; nuestro conocimiento se iniciaría en la conciencia y sería ésta la que conforma el mundo; son las llamadas corrientes idealistas. Por otro lado, se encuentran las posturas conocidas como eclécticas, aquellas que, según las proporciones o la importancia que atribuyen a cada uno de los términos, establecen que el conocimiento se encuentra condicionadopor la materia y la conciencia de forma equiparada. Y, finalmente, se encuentran las teorías materialistas. El marxismo es una teoría materialista; por principio, establece la preeminencia de la materia frente a las ideas; es decir, en palabras de Marx y Engels "No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia" (1).
Para demostrar científicamente que...