Fundamentos educaciòn historica

Educación histórica, una propuesta para el desarrollo del pensamiento histórico en
los estudiantes de la Licenciatura en Educación Preescolar y Primaria
Dra. Belinda Arteaga1 y Maestro Siddharta Camargo2.
Contacto: dgespe.historia@gmail.com.
Resumen
Presentamos aquí un análisis del sustento teórico, las competencias profesionales y los
cursos que integran la propuesta formativa en el áreade historia de los nuevos Planes y
Programas de Estudios de las Licenciaturas en Educación Primaria y Preescolar que se
aplican en las escuelas normales, vigentes en la República Mexicana desde agosto del
2012.
En términos teóricos, partimos de una discusión sobre los paradigmas contemporáneos
de la historia, bajo el supuesto de que es en el terreno de los debates historiográficos
donde sedefine qué es la historia ahora, desde la perspectiva de un conocimiento
especializado que se encuentra en constante construcción. Ello nos permite analizar las
relaciones que tiene la historia con otras disciplinas científicas, como por ejemplo
aquellas que estudian las maneras de los sujetos de apropiarse del conocimiento
histórico, la pedagogía específica de esta disciplina y su expresión enel terreno de la
preparación de los maestros de primaria y jardines de niños (Seixas, 1999; Schulman,
2001).
Este debate nos ha llevado a recuperar el término educación histórica, que se ha
empleado sobre todo en el ámbito anglosajón y brasileño. Planteamos que la educación
histórica parte de una mirada interdisciplinaria3 que pretende recuperar las aportaciones
de la propia historia y surelación con otras disciplinas científicas que, como la
psicología, la pedagogía o las ciencias de la educación, le permiten a Clío iluminar su
camino a la escuela.
Palabras clave: Educación histórica, historia, preparación de docentes, pedagogía
específica, Planes y Programas de estudio.
Introducción

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Cuando hablamos de historia, nos referimos a una disciplina en constante cambio,abierta a debates y a la generación de nuevos conocimientos que aborda los complejos
procesos humanos que han tenido lugar en el pasado pero cuyas huellas y registros
impactan el presente. En este sentido afirmamos con Marc Bloch que la historia es la
ciencia de los hombres en el tiempo. Pero también como lo hace Eric Hobsbawm
(2001), que la historia transforma al pasado en un mundo para viajerospues el epicentro
de esta disciplina es el cambio más que la permanencia. “La metáfora de la historia no
es ni el roble ni la secuoya, sino el ave migratoria”.
Es importante diferenciar a la historia como conocimiento construido y validado por la
comunidad de los historiadores4, de la historia como proceso social y aún de la memoria
histórica, definida aquí como la historia recordada por loscolectivos humanos. O para
decirlo con las palabras del célebre historiador británico Richard J. Evans: “hablamos de
cómo estudiamos (la historia), cómo la investigamos y escribimos sobre ella y cómo la
leemos” (Evans, 2000, p. 1).
Para hablar de la historia que estudiamos, investigamos, escribimos y leemos debemos
partir de reconocer que en las últimas décadas del siglo XX que los círculosintelectuales y académicos a nivel mundial se vieron cimbrados por lo que muchos
autores llamaron: "la crisis de paradigmas”5 que afectó y aún afecta de muchas maneras
a las ciencias sociales. La historia, no ha estado exenta de estos debates. Tal vez incluso,
ha sido precisamente la historia la ciencia de la que mayormente se ha discutido el
estatuto epistemológico y se ha llegado incluso aponer en duda (una vez más) la
cientificidad de su proceder6.
Al grado incluso de que “Ya la cuestión no es ¿Qué es la historia?, sino ¿Es posible la
historia?” (Evans, 2000, p. 3).
Para entender esta crisis, es necesario recurrir a la idea de E. H. Carr de que el
historiador y su trabajo son productos de su tiempo. Así, podemos asociar estos debates
con un contexto social amplio, en el...