FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS – PLURALIDAD EPISTÉMICA
Acerca de algunas breves consideraciones sobre la educación, la interculturalidad, la intraculturalidad, lo humano integraloriginario, lo andino y la sociedad-cultura- civilización de la unidad.
EL COSMOCIMIENTO DE LA UNIDAD Y EL CONOCIMIENTO DE LA NO UNIDAD
La unidad por el vivir en equilibrio hecha por lacomplementariedad y por la complementación del hacer- no hacer, el saber genera una modalidad de existencia individual-familiar- social-cultural de la unidad con toda la pacha, que a suvez produce cosmocimiento, realidad dicimiento y sabiduría.
El conocimiento de la no unidad presenta ausencia del consenso de equilibrio, de complementariedad, de complementación yla identidad con lo humano. Produce tan solo conocimiento.
Cosmocimiento nos aproxima a un proceso de sentir-existir-hacer-pensar el ser, induce a apoderarse uno mismo como un todo olo humano integral en todas sus dimensiones.
La no unidad solo construye la discontinuidad representada en el conocimiento y la separación de la realidad total en elementos.(soloexistir).
En la unidad el consenso con la realidad a lo humano integral, es abrir el equilibrio para alcanzar la identidad con diferencia y semejanza. Aprende haciendo desde elsentimiento.
La no unidad en términos occidentales el conocimiento se utiliza para una realidad de alienación, de enajenación, de deshumanización, de desbiologización, de desplanetalización.Por tanto deviene de un conocimiento funcionalista, que sostiene el actual modelo hegemónico, con la razón de sus ciencias y tecnologías.
En la unidad del mundo andino no prevalece laracionalidad sino la integralidad del potencial de lo humano integral, respetando toda identidad diferente y semejante, en donde se desarrolla el cosmocimiento y no el conocimiento.