fundamentos eticos de los valores

Hay diversas explicaciones de lo que puede considerarse fundamentación ética. Frecuentemente, somos testigos de múltiples ensayos de interpretación que abundan en análisis y soluciones para la“pérdida de los valores” o los “peligros de los valores foráneos”. La mayor parte de estos intentos pueden ser llamados metafísicos, ya que sitúan una frontera que distingue los fenómenos de sus fundamentos,o, en otras palabras, se presupone que es necesario transcender el ámbito de los meros actos, de las situaciones concretas, para investigar en el de los principios, las esencias. En este trabajo,planteamos una manera diferente de fundamentar la ética, tomando como base el análisis “filosófico” de Ludwig Wittgenstein, un análisis que se centra en las formas de vida y en la afirmación fundamental deque es imposible hablar de significados unívocos fuera de los precisos contextos en que las palabras (y conceptos) se usan; estas ideas nos permiten incursionar, con nuevos bríos, en la discusiónmoral contemporánea.

Efectivamente, asistimos en la actualidad a una moda, la cual no es precisamente un caso nuevo en la historia; esta moda, decíamos, se expresa en la preferencia por lasinterpretaciones morales de los diversos problemas que aquejan a las sociedades, sean estos culturales, empresariales, económicos, religiosos o tecnológicos. Si antes se analizaban estos asuntos desde su mismaespecificidad o reduciendo la causalidad de los mismos al ámbito político, ahora como que se ha “redescubierto” la esfera ética o moral y se tiende a llevar hacia ella todo lo que sucede. A nuestrojuicio, la mayoría de estos intentos de explicación que recurren al ámbito de la moral poseen las siguientes características:

• Se trata más que todo de planteamientos de opinión que norealizan un esfuerzo serio de fundamentación moral.
• Utilizan arbitrariamente la terminología del caso (v.gr. “ética”, “moral”, “valores”).
• Obedecen a una tendencia fuertemente...