Fundamentos Filosóficos De La Educación

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN
Jaime Ernesto Vargas Mendoza
Platón ( 427 - 347 A.C. )
Todo trabajo sobre filosofía de la educación deberáevaluarse finalmente contra el estándar de excelenciaestablecido por Platón, el primer filosofo sistemático quetrabajo en este campo. Todos los escritos filosóficos de
Platón fueron escritos en dialogo y en casi todos ellos lafigura principal fueSócrates, maestro de Platón. Que tantoel Sócrates de Platón es en realidad el Sócrates histórico,es un punto de controversia, que no nos detendrá en nuestroanálisis. Podemos suponer razonablemente que el Sócrateshistórico se preocupó por buscar las definiciones de términostales como "justicia", "virtud", "piedad" y "valor", así como que defendió la tesis de que "la virtud es conocimiento". La teoríade las formas, sin embargo, así como la mayoría de las ideas presentadas en "La República", se ven más Platónicas que Socráticas en su origen.
El dialogo Meno es una introducción a varios tópicos centrales de la filosofía de la educación. Entre esos tópicos están los siguientes : ( 1 ) Puede enseñarse la virtud ?( 2 ) Como es posible que una persona que se le ha enseñado lo correcto, actúecontrariamente a los principios que se le han enseñado ? ( 3 ) Cual es el método Socrático de enseñanza y que tan efectivo es ?
En relación a este tercer tópico, deberá presentarse especial atención al cuestionamiento de Sócrates ante el joven esclavo respecto a ciertas verdades geométricas. Este es el caso paradigmático de lo que se ha venido en llamar el cuestionamiento socrático. Es interesanteconsiderar lo exitoso del método de Sócrates y con que extensión es aplicable a otros campos, como la historia y la ciencia.
Siguiendo el dialogo Meno, concluye con Sócrates defendiendo la tesis de que la virtud no se puede enseñar y que por ello no es conocimiento; esta no es sin embargo la visión ultima sobre el problema, ni de Sócrates ni de Platón.
Esto se ve en el dialogo Protágoras, en el cualSócrates eventualmente acuerda con Protágoras, un maestro altamente respetado en Atenas, quien argumentaba en un lenguaje profundo que la virtud puede enseñarse.
"La República" es uno de los más grandes trabajos de Platón. Presenta una filosofía de la educación totalmente desarrollada y brillantemente argumentada, aunque no necesariamente convincente. Es interesante notar como el enfoqueeducativo de Platón es un reflejo de sus puntos de vista epistemológico y político. Al denigrar la educación vocacional, por ejemplo, se deriva directamente de su Teoría de las Formas, así como de la idea de crear una elite intelectual que gobierne y sea servida por la fuerza brutal laboral.
Bertrand Russell se refirió a "La Republica" de Platón como un "paquete totalitario". Esto es una respuesta aPlatón por su estricta supervisión, así como por su inclinación ante las leyes absolutas de la oligarquía. Los defensores de la democracia encontrarán en "La República" una piedra falsa para construir sus argumentos en favor de sus puntos de vista políticos y educativos, opositores.
Aristóteles ( 384 - 324 A.C. )
Aristóteles no formulo una filosofía educativa total como lo hizo su maestro Platón.Sin embargo, el efectuó varias contribuciones de importancia en este campo de la investigación.
La "Etica de Nicómano" es uno de los trabajos filosóficos más delicados. Contiene la discusión aristotélica sobre cuando la virtud puede ser ensenada, sus reflexiones sobre la doctrina socrática de que la virtud es conocimiento y sus argumentos acerca de que la vida intelectual es la forma de vidasuprema para el hombre. La distinción crucial que efectúa entre la virtud intelectual y la virtud moral, le abre la posibilidad de contestar el cuestionamiento al inicio del dialogo Meno (de Platón) sobre "cuando la virtud es adquirida mediante enseñanza o practica". De acuerdo con
Aristóteles, la virtud intelectual se adquiere mediante la enseñanza, en tanto que la virtud moral se adquiere con la...