Fundamentos Filosóficos De La Sensopercepción Y El Conocimiento Basado En El Estudio Del Alma Desde La Perspectiva Lógica Aristotélica
Páginas: 4 (890 palabras)
Publicado: 8 de noviembre de 2012
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA SENSOPERCEPCIÓN Y EL CONOCIMIENTO BASADO EN EL ESTUDIO DEL ALMA DESDE LA PERSPECTIVA LÓGICA ARISTOTÉLICA
Desde el principio de los tiempos el hombreha intentado desentrañar los misterios del universo. Uno a uno los sabios filósofos se formularon preguntas pretendiendo dar explicación a los fenómenos que ante ellos se presentaban. Éste arte delfilosofar tiene su cuna en la Grecia antigua, surge aproximadamente entre los siglos V – VI a.C., y no es sino con la aparición de Sócrates, Platón y Aristóteles que ésta disciplina alcanza el esplendorde su apogeo. Centrémonos pues en el estudio del alma desde la perspectiva aristotélica.
3.1 Estudio del alma y sus facultades.
Partiendo de la afirmación de que Alma[1]es principio y forma detodo ser viviente. Cabe formular las siguientes cuestiones: ¿Se presenta de manera idéntica, el alma, en un viviente vegetal, animal o humano? ¿Acaso existen distintos tipos de alma? Y, de ser así¿en qué consiste dicha distinción? Aristóteles define al alma como la entelequia[2] primera de un cuerpo viviente natural organizado. De esto concluimos que alma y cuerpo son una realidad única encomunión.
Digamos pues, partiendo desde el principio, que lo animado y lo inanimado se distinguen por vivir. Empero, ¿Qué es vivir? Esta palabra hace referencia a múltiples operaciones denominadasfacultades o potencias del alma. Pues es en virtud de ésta que se da la vida.
La facultad primera y de la cual participa todo viviente, por primitivo que sea, hace referencia al movimiento local;entendido como nutrición, crecimiento, desarrollo y corrupción. Después la facultad sensitiva, de la cual participan todos los animales. Por otra parte, al darse la sensación se da también la imaginación yel deseo. Pues donde hay sensación hay, necesariamente, dolor y placer, y donde éstos se presentan también el apetito. Este último es la manifestación de la facultad desiderativa pues, qué es...
Desde el principio de los tiempos el hombreha intentado desentrañar los misterios del universo. Uno a uno los sabios filósofos se formularon preguntas pretendiendo dar explicación a los fenómenos que ante ellos se presentaban. Éste arte delfilosofar tiene su cuna en la Grecia antigua, surge aproximadamente entre los siglos V – VI a.C., y no es sino con la aparición de Sócrates, Platón y Aristóteles que ésta disciplina alcanza el esplendorde su apogeo. Centrémonos pues en el estudio del alma desde la perspectiva aristotélica.
3.1 Estudio del alma y sus facultades.
Partiendo de la afirmación de que Alma[1]es principio y forma detodo ser viviente. Cabe formular las siguientes cuestiones: ¿Se presenta de manera idéntica, el alma, en un viviente vegetal, animal o humano? ¿Acaso existen distintos tipos de alma? Y, de ser así¿en qué consiste dicha distinción? Aristóteles define al alma como la entelequia[2] primera de un cuerpo viviente natural organizado. De esto concluimos que alma y cuerpo son una realidad única encomunión.
Digamos pues, partiendo desde el principio, que lo animado y lo inanimado se distinguen por vivir. Empero, ¿Qué es vivir? Esta palabra hace referencia a múltiples operaciones denominadasfacultades o potencias del alma. Pues es en virtud de ésta que se da la vida.
La facultad primera y de la cual participa todo viviente, por primitivo que sea, hace referencia al movimiento local;entendido como nutrición, crecimiento, desarrollo y corrupción. Después la facultad sensitiva, de la cual participan todos los animales. Por otra parte, al darse la sensación se da también la imaginación yel deseo. Pues donde hay sensación hay, necesariamente, dolor y placer, y donde éstos se presentan también el apetito. Este último es la manifestación de la facultad desiderativa pues, qué es...
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