Fundamentos Filosoficos

FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA

Any science supposes in the man the natural capacity of the understanding to infer a few truths of others. If the man did not have this power, there would not be given he to establish the test of any truth, and his knowledge, therefore, would not be "scientific" if not that it names to the science of what is normally materially (it is or does not am a phenomenon).ENTE: Lo que es, existe o puede existir.

MISTICISMO: Estado de la persona que se dedica mucho a Dios o a las cosas espirituales.

COGNITIVO: Perteneciente o relativo al conocimiento.

RACIOCINIO: Facultad de raciocinar.



INTRODUCCION

Para hablar de los fundamentos de filosofía primero tendríamos que definir que es filosofía. Etimológicamente hablando es el amor o tendencia a lasabiduría. es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales,[] y de la ciencia porque generalmente lleva adelante susinvestigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales.



EL ENTE LÓGICO

Toda ciencia supone en el hombre la capacidad natural del entendimiento para inferir unas verdades de otras. Si el hombre no tuviera este poder, no le sería dado establecer la prueba de ninguna verdad, y sus conocimientos, por tanto, no serían "científicos".A esa capacidad de deducción, sin la cual no es posible ciencia alguna, se la denomina en filosofía "lógica natural", y no es otra cosa que el poder discursivo del entendimiento, empleado lo mismo en la ciencia que en cualquier clase de raciocinio. Todo hombre, por ende, aunque no haya hecho ciencia, tiene en principio la capacidad de hacerla, gracias precisamente a esa lógica natural de suentendimiento. Por todo lo cual, aunque el poder de nuestro entendimiento sea realmente bueno y efectivo, no parece que sobre, sino que sea muy conveniente rectificarlo con el conocimiento de su legalidad y de las condiciones de su empleo. De esta suerte aparece la idea de una lógica científica, que comienza por ser un arte lógica: una técnica, sistemáticamente elaborada, del uso de la razón. Asíocurrió en los tiempos de ARISTÓTELES, quien concebía la Lógica como un οργανον (instrumento) de la ciencia.
La lógica, por su parte, no ha de estudiar la razón o poder discursivo en sí mismo, sino que se interesará por la razón únicamente en la medida en que esta es un poder al que cabe fijar la finalidad de hacer ciencia. Tampoco ha de estudiar la lógica a la ciencia como algo aislado y sin conexióncon la razón, sino que la tomará como algo elaborado por esta, como una cierta obra de la razón. Por último, tampoco es la lógica una simple meditación ineficaz de la posibilidad que la razón tiene de desviarse en la búsqueda de la verdad científica. La lógica cuenta con tal posibilidad; pero de lo que se trata es de evitar los riesgos consiguientes, o sea, de aproximar de una manera fácil yadecuada la razón a su obra científica.
La lógica es precisamente el estudio de la ciencia de la razón. En una palabra, el arte de la razón requiere una ciencia del artificio lógico, la cual no estudiará los elementos reales de la ciencia (a saber, las cosas mismas), sino sus elementos racionales, es decir, los que la razón pone, fundándose en aquellos, para ordenarlos en forma de sistema.
EL ENTEMOVIL
Todo hombre, en efecto, tiene un cuerpo, al que hace de algún modo referencia la idea universal (le hombre como especie del género "animal". Este lastre corpóreo sitúa al hombre, íntegramente considerado, en el plano de la inmaterialidad simplemente "física", por oposición a los objetos (le la matemática y los de la metafísica.
 
En general, todos los seres que, como el...