Fundamentos KHUN

 3 – A: Khun, se va a considerar a sí mismo como un historiador de la ciencia más que un filósofo de la misma.
Va a relatar que luego de terminar sus estudios abocados a la física, comenzó a dudarsobre las razones de su elección. Para esa época, Thomas Khun afirma que había contactos únicamente esporádicos, los cuales también fueron obstaculizados por la segunda guerra mundial.
La primeravez que Khun hizo uso de “casos históricos “fue cuando estaba concluyendo su tesis doctoral en física y fue invitado por John Connant (presidente de Harvard) a servirle como asistente en un cursoexperimental de “Ciencia para no científicos” llevando a cabo su primer contacto con la historia de la ciencia. Uno de los casos históricos que escogió para analizar fue Galileo, y la transición deAristóteles a Newton.
3- B: El entrevistador, pasa a preguntarle si el concepto de “comunidad científica “, es retomado de la tradcion estadounidense, específicamente del de Charles Peirce y Williamsjames.
Khun, va a responder que sus lecturas tanto de Williams James o de Peirce sobre pragmatismo fueron totalmente escasas, ya que era una posición filosófica que no lo ha entusiasmado.
Va aplantear que el énfasis sobre las “comunidades”, el cual es fundamental en la estructura de las revoluciones científicas, no existía en el debate estadounidense de aquellos años. Por el contrario, siempreestuvo en el corazón de la tradición empírica.
3-C: Thomas, afirma tener un lazo muy importante con la corriente francesa pero no en filosofía sino en historia, especialmente al historiador AlexandreKoyré. También, afirma haber leído Emile Meyerson , luego de que Karl Popper se lo recomendase .
Otro autor fundamental en su carrera como filosofo fue Popper , aunque la relación con este nuncafue del todo cordial.
Bachelard , es otro autor con el cual existía una gran coincidencia de ideas pero , sus lecturas sobre este, fueron mínimas. Foucault , fue otro de los filósofos leído por Khun,...